[한일공포영화] 한일 공포영화 속 사회와 문화

사회의 모습이라고 보기는 어렵다. 더욱이 진보진영에서 들고 나온 논리의 과학적 검증을 등한시한 주장은 올바른 근거에 의한 의견개진이라는 측면으로 보기 힘들고, 반면에 진보진영에서 들고 나오는 의견에 대해 색깔논쟁으로 얼버무리고 사항을 조속히 해결하고자 하는 보수 측의 행동에 대해서도 결코 좋은 평가를 받을 수 없다. 더욱이 청와대측과 보수진영에서 결정적인 실수는 국민들에 대해 납득할 수 있는 근거를 설득력 있게 전달하지 못한

문화의 공유가 자유로워지고 새로운 문화의 수용이 생활화 되어 가고 있는 요즘, 다른 문화의 이해에 있어 자문화 중심적 해석이 아닌 상대주의적 관점에서 이문화 커뮤니케이션의 고찰로 받아들여야 할 것이다. 이문화 커뮤니케이션(오타쿠국가 일본의 위기)/ 시마다 히로미 외오오쿠/후지 TV일본 드라마 공식 홈페이지 일본 방송 프로그램의 국내 수용에 관한 연구-KBI연구보고드라마를 통해서 본 한일 남녀 역할 비교-논문한국 드라마

사회에는 복고의 바람이 쉽게 사라지지 않고 있다. 패션에서부터 시작된 복고의 바람은 문화 전반으로 확산되었으며, 문화의 중요한 아이템으로 역할하고 있다.영화 또한 예외는 아니어서 최근에 개봉되었던 영화나 개봉을 기다리고 있는 영화화들 속에서 우리는 과거의 향수를 느낄 수 있다.나등이 그 대표적인 예라고 할 수 있다. 그리고 최근 개봉을 앞두고 있는 김지운 감독의 은 1920년대 한국 최초의 공포 영화를 리

문화에 대해 갖는 근본적 공포와 경계심을 늦추도록 했다. 1867년 메이지 유신 일본 메이지 왕明治王 때 막번체제(幕藩體制)를 무너뜨리고 왕정복고를 이룩한 변혁과정, 明治維新(명치유신) 을 단행한 일본은 적극적으로 서방의 문화를 흡수하기 시작했는데, 세계대전 이후 미군의 일본 본토 점령으로 속도가 더욱 빨라졌다. 당시 행정권을 틀어쥔 맥아더 장군의 일본 사회의 서구화에 결정적이 영향력을 행사했다. 농경사회의 계급 차별 철폐와 참정

시론 중심으로-’, 서울대학교 한국문화연구소간호배(2002), ‘『후반기』동인의 시에 나타난 모더니티 연구, 중한인문과학연구회노용무(2000), ‘1950년대 모더니즘 시론 연구’, 한국언어문학임영천(2007), 해방기 문학과 비평 담론, 다운샘이대욱 외 22인(2004), 해법문학 18종 문학 참고서 3.시문학, 천재교육김학동 외 9인(2005), 한국 전후 문제시인연구 04 박성룡이수복김광림김규동김남조성찬경김윤성이형기 민재식 작가론, 예림기획