한국기독교의 역사와 민족운동

한국기독교역사학회 편. 『한국 기독교의 역사 2권』 (기독교문사. 2012) 제7장 참고.1910년 8월 한국을 완전히 병탄(倂呑)하고 총독부를 설치하여 ‘무단식민통치’에 착수한다. - 헌병경찰제도로 한국인의 ‘자유와 권리를 박탈’- 토지조사사업과 같은 ‘약탈적 경제정책’- 우민정책(愚民政策)동화정책(同化政策)을 목적으로 한 ‘식민지 교육정책’과 ‘민족차별정책’2) 1920년대. 문화통치 (민족분열통치) Ibid,.1919년 3.1 운동을 계기로 무단통치

한국교회가 성서를 가지고 신앙했던 내용의 역사를 다룸으로써, 한국교회사 연구사 관련 글 서정민, 「교회사 서술 방법의 새로운 시각에 붙여」제62회 한국기독교사연구세미나 논찬24호, 1989. 15, 이만열, 「한국기독교사 연구의 어제와 오늘」 제12호, 2000. 41, 「한국기독교사 연구의 어제와 오늘」『한국기독교와 민족통일운동』 한국기독교역사연구소, 2001, 479등에서 염원하였던 ‘본격적인 신앙사 연구’라

민족지도자들은 물론 일반 민중들까지 독립에 대한 염원을 키우게 했다. 그러한 염원을 바탕으로 3.1운동은 9년간 일제에 의해 형성된 민족적 모순을 극복하기 위해 전 민족이 독립 역량을 발휘해 일으킨 항일독립투쟁이었다.지금까지 연구된 바로 3.1운동 당시 종교계의 역할은 매우 중요했으며 그 가운데 기독교인들의 활약은 매우 지대했다. 이것은 한국기독교가 전래된 이후부터 현재까지의 역사를 살펴보았을 때 매우 독특한 상황이라고 할 수 있

민족 및 한국기독교 관계 자료와 유물을 소장하고 있을 뿐 아니라 고대 중국과 로마시대의 유물을 다량 소장하고 있다. 고고, 미술 유물 외에 한국기독교박물관은 한국기독교, 국학, 민족운동 및 서학, 실학관계의 귀중한 자료를 소장하고 있어, 한국기독교의 역사와 민족문화의 정수를 살펴볼 수 있는 한국문화의 보고로서의 위상을 갖추고 있다.고고/미술실은 고(故) 김양선 교수의 기증유물과 1960년대부터 꾸준한 발굴조사를 통해서 수

기독교 절제운동의 논리와 양상」, 한국민족운동사학회, 2009, p.130.1920년대 한국 사회는 정치경제적인 구조변화와 함께 문화정신적인 변화도 겪었다. 일제의 ‘문화통치’란 위장된 완화정책 이면에는 한국의 민족문화와 정신을 파괴하려는 음모가 도사리고 있었다. 그 같은 시책의 하나로 일본식 퇴폐문화가 한국에 이식되게 되었고, 술담배아편공창(公娼) 등이 만연되면서 젊은 세대가 향락문화에 오염되었다. 한국기독교역사연구소,「한국