동양에서의 아동발달에 대한 이해(동양의 아동관, 아동발달의 유교사상, 불교사상, 무사상)

사상, 절대신비를 현실에서 재연하여 신도 대중을 그 신비에 참여시키는 종교의례, 그러한 신앙을 지속적으로 가능하게 만드는 현실수단인 종교공동체가 서로 어울려 만든 문화의 복합체이다. 이러한 종교는 인간의 사회역사적 삶을 나름대로 담아내는 문화적 용기(用器)가 되어왔다. 한국 사회에서 대표적인 제도종교로는 유교나 불교 등의 동양 고전종교와 천주교나 개신교 등의 서구기독교를 들 수 있고, 신종교로는 19세기 중엽 이후 생겨난 수많

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아동을 바라보는 관점이 어떻게 변화되어 왔는지를 근대이전과 군사정부 시절, 2000년대 이후로 나누어 살펴보고자 한다. 이를 통해 아동발달에 있어 아동관이 어떻게 바뀌어 왔는지 객관적 근거를 통해 확인할 수 있으며 아동발달에 근거하여 올바른 아동상을 제시할 수 있다. Ⅱ. 본론근대 이전 및 이후우리나라에서 전통적인 아동관은 불교 및 유교문화권의 영향으로 태내에서 잉태되는 순간부터 인격체로서 존중했다. 하지만 아동기에 대한 관점

이해하는 것은 눈으로, 머리로만 자연을 아는 것이기 때문에아이들은 오감을 통해 삶속에서 자연을 체험할 필요가 있다.2829천천히 걷기산책이 너무 짧은 시간동안 이루어지면 산책의 맛과 멋을 느낄 수 없다. 바삐 따라간다고 힘만 들 뿐이다.한번에 많은 것을 대충 훑어 보는 것보다는 한가지라도 꼼꼼히 느껴보는것이 중요하다.오감과 정서를 열어두고 느끼기나가면 볼 것이 많아지기 떄문에 아이들의 오감은 바빠진다. 눈,코,입,귀,피부를 다

발달을 고려한 아동복이 따로 있기는 힘들었다.이들 의복은 종류가 다양한 것은 아니었으나 용도에 따른 구분이 있어서 기본적으로 평상시와 외출시, 명절 때의 의복을 구분하여 입어, 일찍부터 예의와 격식을 갖추는 생활들에 대해서 배우도록 하였다. 또한 남아와 여아에 대한 가치기준과 교육목표 및 내용이 달랐던 것처럼 용변을 가리기 시작하는 나이가 지나고 부터는 의복을 통하여 性의 구분이 확실히 드러나는 것을 볼 수 있다.유교사상의 뿌