교육학개론 - 교육의 의미에 대해서

대해서 강의하는 남자다. 회사에서는 멋지게 강사로 일하지만 실은 아내와 아이들과 떨어져 살고 있는 남편이다. 일이 끝나고 빈 집에 혼자 들어오면 가족들을 그리워한다. 실제 삶은 피폐하지만 기계적으로 회사로 출근한다. 그러다가 마음대로 휴가를 내버리고 몰래 아내와 아이들이 있는 집에 찾아간다. 만나는데 실패하고 다시 돌아오는데 밤이 되고 비가 온다. 눈을 감고 자동차 핸들을 놓고 죽으려고 하는데 그때 강아지가 차에 치어 죽는다. 옆에

교육시키고, 어떻게 아이들과 소통해야 할지에 대해 생각해볼 수 있었다. 사람은 모두 같지 않으며, 제 각기 다른 능력과 특징들을 가지고 있다. 아직 부모가 된 다는 것에 대해 진지하게 생각해 본 적은 없지만, 평소에 내가 가지고 있던 인식으로는 내 자식이 지능이 낮다거나, 사회성이 부족하다면 그러한 면들을 ‘결함’으로 받아들였을 것 같다. 그러한 태도는 자식에게 상처로 남을 것이고 딥스가 겪었던 발달의 불균형이나 고립 같은 문제를 초래

교육적 담론의 기저에 놓여있는 언어적 의미체계가 현실 세계와 관계를 맺는 방식에 대하여 비판적으로 검토하는 실천적 사고활동으로 옮겨가고 있다. 교육철학이 하는 이러한 비판적 탐구활동은 분석적, 평가적, 사변적, 통합적 방법으로 구분되어지는데 이 네 가지 방법은 각각 독립적으로 작용하는 것이라기보다는 하나의 탐구활동 속에 동시에 통합적으로 작용하는 방법들을 개념적으로 구분하는 것이라고 본다. 성태제 외(2007), 『최신교육학개론

교육과 같이 업적 중심의 교육이 되어 왔다는 것은 안타까운 일이며, 이것은 비판의 대상이 된다는 것이다. 이러한 문제에 대한 기독교 교육의 대안적 모델이 바로 교육목회인데, 교육목회는 여러 가지 문화적 변화 속에서 기독교 교육의 변화를 모색해 왔는데, 교회 교육보다는 영성과 양육을 강조하는 측면에서 1982년대부터, ‘교육목회’라는 이름이 등장하였다. 이것은 목회의 차원에서 기독교 교육을 접근하는데, 기독교 신앙과 그 의미에 대한 삶

교육의 사회적 기능4. 사회변화와 교육5. 교육적 격차의 의미와 원인6. 사회 불평등과 교육III. 결론I. 서론교육사회학은 어떠한 학문인가? 일반적으로 사회를 정의할 때, ‘일정한 지역에서 상당한 기간 동안 함께 살면서 독특한 삶의 양식을 가진 자체 유지기능을 갖고 있는 사람들의 모임 또는 공통된 문화를 가지고 있는 상당히 크고 응집력 있는 사람들의 집단’으로 정의하고 있다. 오욱환 외(1992). 『교육학의 이해』. 이대출판부.교육 사회학