세계화와 한국사회의 변화 굴절과 동형화의 10년

세계화와의 연관성은 자본주의의 현상으로 대표되는 롤런드 로버트슨(Roland Robertson)의 세계화에 대한 정의 “세계의 압축과 전체로서의 세계의식의 강화” 롤런드 로버트슨, 『 사회이론과 전 지구적 문화』, 이정구 역, 2013, 서울: 한국문화사.의 의미로부터 매우 커다란 간극을 보인다. 그러나 북한이 세계화와 국제화로 진행되는 자본주의에 대응하며 주변 국가들과의 관계를 모색하며 살아남기 위해 변화하는 것은 전지구적인 현상에서 자유롭지 않

변화가 공존할 수 있는 공간이며 둘째, 그 위치상 수평적 차원에서 관가와 민가의 중간 지점이고 수직적 차원에서 천상세계와 지상세계의 중간지점으로 신분상승의 욕구가 실현될 수 있는 공간인 것이다. 2. 역사 ․ 사회적 배경고소설에서는 세종임금과 숙종임금 시대를 배경으로 한 작품이 많다. 춘향전 역시 숙종 임금 시대를 배경으로 하고 있다. 세종과 숙종은 역대 왕 중에서 정치적으로 안정을 이루고 있다. 문화적으로 많은 업적을 나긴 왕으로

사회복지제도들이 성숙하여 수급자들의 숫자 늘어나 사회복지지출 늘어남3) 인구의 고령화4) 가족구조의 변화높아진 여성의 노동시장 참여율 낮은 출산율 단일부모가구의 증가 단일 독립가국의 증가4. 세 가지 차원의 변화1) 재상품화탈상품화가 확대되면 사람들의 근로동기가 낮아질 수 있어 이러한 현상이 만연되면 자본주의가 작동하기 어려울 수 있다. 이러한 문제 때문에 재상품화의 필요성이 대두되어 지나치게 확대된 탈상품화를 다시 과거

동형화 개념을 사용하며 세계화의 확산과 국가 간 상호의존성 증대 등의 현상에 주목한다(Boli and Thomas 1999, Koo and Ramirez 2009, 구정우․김대욱, 2011). 이와 같은 세계정체이론(world polity theory)은 구성주의(constructivism)적 관점에서 국제사회의 보편적인 규범과 가치관의 유행이 개별 국가의 정책에 영향을 미치게 되므로(Finnemore and Sikkink 1998), ODA배분에 있어서도 이러한 원칙이 적용된다고 주장한다. 구정우․김대욱(2011)은 1989년에서 2007년까지 한국의 ODA 결정

변화되는 재료로서의 의미만 지님*교육을 극단적으로 신뢰하고, 교육의 능률성을 매우 강조하는 입장③계명(발현)으로서의 교육- 학문중심 교육학적 관점*지식의 계명(=교육을 통한 지식․규범․원리의 획득, 마음의 계발․발현)→ 세상을 보는 눈을 길러줌→인간다운 삶으로(=사회문화적 전통과 제도로의 입문)*개안수술: 맹인이 눈을 뜸/ 자유교육: 무지의 해방/ 성년식(피터스): 미성숙한 아동을 인간다운 삶의 형식으로 입문시킴*인간다운 삶으