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전문적인 기량의 연마가 요구되며 민족 공통의 정서를 되살리는 통일연극을 지향해야 할 것이다.참고문헌김방옥 / 마당극 연구, 한국연극학회, 1995박인배이영미 / 마당극론의 진전을 위하여, 민족극 정립을 위한 자료집, 1987이상일 / 축제와 마당극, 조선일보사, 1986이영미 / 마당극 양식의 원리와 특성, 한국예술종합학교 한국예술연구소, 1996이영미 / 마당극리얼리즘민족극, 현대미학사, 1997채희완 / 마당굿의 과제와전망, 창작과비평사, 1985

탈식민주의와 아프리카 문학』 - 응구기 & 시옹오3) 『탈식민주의 이론』 - 피터 차일즈 & 패트릭 윌리엄스4) 『제3세계 문학과 식민주의 비평』 - 치누아 아체베(2) 국내 작품 - 김수영 ｢나는 아리조나 카보이야｣, ｢거대한 뿌리｣Ⅲ. 결론※ 참고 문헌Ⅰ. 서론 오늘날 이 세계에 살고 있는 사람들 중 3/4 이상은 식민주의적 경험에 직접, 간접적으로 규정된 삶을 살고 있다. 1945년, 제2차 세계 대전의 종전(終戰)을 기점으로 식민 제국들은 공식적으로

문학적 의의 17Ⅳ. 1980년대 희곡 181. 1980년대 희곡의 특징 182. 대표 작가와 작품들 18Ⅴ. 1980년대 비평 211. 1980년대 비평의 특징 212. 1980년대 대표 223. 1980년대 비평의 의의 26Ⅵ. 결론 27 28참고자료 41Ⅰ.1980년대 개관 1. 시대배경1979년 유신체제 항거: 부․마사태 1979년 10월 부산 및 마산 지역을 중심으로 벌어진 박정희(朴正熙)의 유신독재에 반대한 시위사건 2)1979년 10월 26일 중앙정보부장이었던 김재규가 박정희 대통령을 시해한 1026

비평: 김기림, 이이하, 최재서⑤ 예술비평 -김환태: 인상주의 비평-김문집: 비평은 독립된 문학의 한 장르다.⑥ 고전 문학의 재평가-조윤제, 이창원, 천태산인ⅲ. 「행복」작품분석이 시는 허무의 극복이라는 의지의 문제가 아닌, 존재의 본성에서 우러나오는 정념을 노래하고 있는 작품으로, 일반적인 청마시와 많은 차이를 드러내고 있다. 어찌보면 감상적이고 애상적인 센티멘탈리즘에 휩싸인 사춘기적 연정을 노래한 듯한 이 시는 진정한 행복의

)과 만민평등사상 -해월의 삼경(三敬)사상을 중심으로-, 한국문학연구학회 정지창(2002), 김지하 , 광대(廣大)의 상상력과 장광대설(長廣大舌), 문예미학회박재순(1996) 김지하-「저항 정신과 후천개벽적 생명 사상」에 대하여, 한국철학사상연구회윤석산(2004), 현대시에 나타난 동학 -김지하 시를 중심으로, 한국시학회류신(2004), 김지하와 볼프 비어만 - 이카루스와 다이달로스, 한국브레히트학회노용무(2009), 김지하의 시와 탈식민성, 한국언어문학회