[인도 사회와 문화] 닉살라이트 농민운동 사례연구

사회적 실재 (social reality)와 지식 생산의 본질에 대한 관습적인 실증주의적 가정을 견지하면서 인터뷰나 관찰 등 비계량적 자료수집 방법을 채용한다. 대부분의 경우에, 질적 실증주의는 존재론적ㆍ현상학적 이슈에 대하여 상대적으로 상식적이고 사실주의적인 접근을 한다. 실재가 실체가 있고(concrete), 연구자로부터 분리되어 있으며, 자료 수집의 “객관적인” 방법을 정확하게 사용함으로써 이해될 수 있다고 가정한다. 많은 전통적인 사례 연구들 (

사회의 보다 진보적인 발전은 억압되었다. 고등학교의 교과서 내용은 대체로 식민지 수탈론을 그 바탕으로 하고 있다. 토지조사사업은 토지소유권제도를 확립한다는 명분으로 실제로는 국토의 40%가량의 토지약탈을 자행하였다고 보고 있다. 짧은 신고기간, 미흡한 홍보, 복잡한 절차로 신고를 하고 싶어도, 혹은 몰라서 신고할 수 없었다고 가르치고 있다. 또한 이로써 식민지 지주제가 강화되어, 농민들의 삶은 몰락하였고, 그 이후 3.1운동에 농민의

사회적 책임(CSR)도 기업이 장기적인 성장과 발전을 위해 반드시 필요한 부분이 되었다. 세계경제의 정치적, 경제적, 사회문화적인 환경 또한 해외직접투자를 하기에 앞서 신중하게 고려되어야 할 부분이다.그래서 우리 카르페디엠은 해외직접투자에 대해 단순히 이론화, 체계화된 개념에 맞추어 사례를 집어넣는 수동적인 활동이 아니라 현재 벌어지고 세계경제현상에 어떠한 영향을 받고 어떠한 방향으로 가고 있는지가 매우 중요하다고 판단하고 T

반인도적범죄와 국제사회의 개입분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 국제사회 개입의 이론적 고찰Ⅱ-1. 학살과 반인도적 범죄1. 학살의 정의2. 반인도적 범죄의 정의와 법적기반Ⅱ-2. 국가주권과 인권문제에 대한 국제사회의 대응1. 유엔과 인도주의적 개입2. 국제형사재판소Ⅱ-3. 분석틀Ⅲ. 20세기 인권학살의 사례분석 Ⅲ-1. 칠레1. 개요2. 인권학살의 내용과 해결을 위한 노력3. 칠레 인권유린사태의 국제이슈화Ⅲ-2. 구유고1. 개요2. 구유고 사태의 인권피해 형태

* 목차 *Ⅰ. 성풍속의 역사적 흐름 1. 고대 사회의 성 풍속2. 한국의 성풍속1) 전통적 성 풍속2) 이중적 성문화3) 남녀와 신분에 따라 처벌이 다른 간통죄4) 조선의 섹슈얼리티(sexuality)3. 세계 성풍속1) 그리스의 성풍속2) 인도의 성풍속3) 중국의 성풍속 4) 중세 유럽의 성풍속5) 르네상스기의 성풍속Ⅱ. 새로운 성의 문화1. 양성문화 - 유니섹스 사회2. 바람직한 성풍속의 방향Ⅲ. 성풍속과 관한 죄1. 성풍속에 관한 죄2. 간통죄(姦通罪) 3. 음행매개