신엘리트 계층 한국의 보보스(코보스)문제와 비판

보보스라 지칭되는 현 상류 계층의 소비․문화 형태의 내용과 특징을 분석하고, 이에 따른 사회적 문제점과 대안에 대해 고민해보고자 한다. 참고로 본 발표는 기존에 등장했던 광고나 잡지, 신문기사를 중심으로 그 현상을 살펴보고자 하였으며, 논문․인터넷자료 등 문헌 조사와 내부토론을 거쳐 이뤄졌음을 밝혀둔다. 본 론 1보보스의 의미와 한국에서 나타나고 있는 양상1)보보스란 무엇인가 : 보보스는 1990년대 이래로 미국을 지배하는 엘리트들

엘리트 의식을 전제로 했던 고급 문화적 행위였다. 그런데 이런 류의 연극은 80년대 중반을 거치면서 차츰 자취를 감추게 된 것이다. 대신 살아남은 것들은 아가씨와 건달류의 상업주의 연극들 뿐 이다.』 하지만 그 속에서도 문화코드는 떠오르는 법이다. 1980년대 중반에 젊은 감독들의 작품 활동이 활발하여 외국비평가들로부터 한국의 새로운 물결(The Korean New Wave)이 일고 있다는 평을 듣기도 했고, 박광수 감독의 《칠수와 만수》,

계층의 부인을 지칭하는 말로, 그들은 남편에 못지않게 경제력이 높고 개인 소득도 많아 주체적인 생활을 한다. 코보스 족의 특징은 사회와 주변 사람에 대한 관심이 높고, 책을 많이 읽는다. 또한 시사문제에도 민감하여 스스로 에 대한 의식이 높다.코보스(KOBOS)는 물질적 풍요와 보헤미안의 정신적 자유를 함께 누린다는 미국의 신상류층인 보보스(BOBOS)와 유사한 한국형 보보스를 일컫는 신조어다. 디지털 시대의 엘리트로 물질적

한국에서도 2000년 이후 루키즘이 사회 문제로 등장하였는데 대표적인 예로 얼짱문화를 볼 수 있다. 그렇다면 이런 외모지상주의가 나타나게 된 배경은 무엇일까? 옛날 1970~80년대에 우리나라는 군사 쿠테타, 급격한 산업화 등 해결해야 할 일들이 너무 많았다. 그래서 그 당시에는 자기 자신에게 시간을 투자 한다거나 다른 사람에게 신경 쓸 수 있는 여유는 실질적으로 불가능했다. 하지만 시간이 흘러 경제적으로 안정이 되자 사람들은 앞만 보고 달리

문제가 발생한다. 주인인 대통령이 물러난 후에는 선임자의 과오에 대한 비난을 감수하면서까지 정당의 전통을 계승할 가치나 필요성을 아무도 느끼지 못하였던 것이다.이것이 한국의 정당이 단명 하는 이유이다. 그리고 이념정당이 아니기 때문에 여․야의 의견차이가 크지 않은데, 이는 우리나라의 정당이 인물 중심의 정당으로 이합집산 한다는 점과 연결된다. 특정한 정치적 보스가 자신의 집권을 위해, 자기를 추종하는 세력과 함께 만드는 것이