문화 속에 숨쉬는 다양성

다양성과 이질성은 불화와 부조화를 표시하는 것이 아니다. 이 모든 기능은 서로 완전케 하고 보충한다. 그 하나 하나가 새로운 시야를 열어주고, 또 인간성의 새로운 측면을 우리에게 보여준다. 부조화는 그 자신과의 조화 속에 있으며, 반대 주장들은 서로 배타적인 것이 아니라, 상호의존적인 것이다.카시러의『인간이란 무엇인가?』(최명관 편역, 훈복문화사)에서 인용함.나는 어떻게 고정되고 안정된 생활형태로 나아가는 경향과 고착된 형식을

문화적이란 자연의 가공을 의미한다. 인간에 의한 자연의 가공이 문화의 태초의 모습이라면. 가공의 주체로서의 인간이 문화와 자연의 관계를 결정하고 조건 지었다. 또한 인간이 형성하고 영위하는 문화는 자연의 가치를 결정하고 조건 지었다고 할수 있다. 즉 인간과 자연과 문화의 관계는 서로 영향력을 미치는 상호적인 관계이다. 오늘날 자연은 문화의 권력에 의해 지배되고 있다. 인간은 문명의 발달과 문화의 지속을 위해 자연을 수단화 하고 있

문화의 차이로 나타나 사회적 위화감을 조성한다. 동서고금의 역사를 통해 볼 때 극단적인 소득양극화를 치유하지 않고도 유지되는 사회는 없다. 우리 사회도 21세기 들어 나눔의 문화가 확산되고 있다. 그만큼 소득격차가 심각해졌다는 반증이다. 그런데도 사회적 위화감과 소득계층 간 갈등을 해소하는 데는 아직 태부족이다. 상속증여세율도 선진국보다 턱없이 낮다. 소득격차를 해소하려는 다양한 노력이나 빈곤층의 아픔을 나누려는 사회적 노

9장 숲과 생물다양성 12장 숲과 녹색 문화1절 생물다양성 숲1. 생물다양성 정의2. 생물다양성 중요성3. 야생 동식물 종 보존 필요성4. 생물다양성 손실 원인5. 생물의 다양성 보호를 위한 국제협약2절 생물다양성 협약 숲을 지키는1. 생물다양성협약 채택배경2. 생물다양성협약 주요내용3. 생물다양성 보전대책4. 우리나라의 생물다양성5. 생물다양성 보존 중요지점6. 나고야 의정서1절 숲 운동1. 생명의 숲 운동2. 학교 숲 가꾸기 운동3. 평화의 숲

문화와 생활양식 등을 반영하고 새로운 삶의 모습을 소개하는 사회의 거울이다. 그러나 현재의 규제는 변화하는 이 시대의 요구와 윤리 잣대를 읽지 못하고 있으며, 우리 사회 전체의 요구보다 보수성이 짙은 심의관 몇몇에 의해 제자리 걸음을 하고 있다는 견해가 많다. 창의적이고 소중한 아이디어가 빛도 못 본채 사라지고 있으며, 기업들은 효율적 광고 마케팅 운영을 하기가 어렵게 만들고 있다는 것이다. 한양대학교 한정호 교수의 “광고에 대해