[전쟁과 여성] 여성 불평등에 대한 기독교교육

여성 차별의 종교로 오인하도록 하는 결정적 교리로 알려진 1부4처에 대한 근본 취지를 밝힌 구절이다. 내용에서 보듯이 1부4처의 취지는 어린 고아와 그 어머니인 미망인 또는 미혼모에 대한 보호를 위하여 남성 무슬림들이 4명의 처를 구할 수 있도록 허락한 것이다. 당시의 중동 지역은 거친 사막에서의 유목 생활과 먼 곳으로의 대상 무역 (캐러반), 잦은 전쟁 등으로 많은 수의 고아와 미망인이 발생되었고 생활 능력이 없는 이들은 걸인이 되거나 매

전쟁 등 역사적 큰 사건들을 통해 사회 제도와 가치가 혼란이 야기 되었다. 신분과 직업의 귀천이 명시적으로 사라졌고, 기독교가 여성을 교육 시킴으로 여성들이 민족운동과 사회 운동에 참여 하지만 남성 위주의 가부장적 사회문화와 남성 지배 구조 속에서 여성은 끊임없이 노력해도 늘 편견과 차별의 어려움이 따르며, 일본의 지배를 받았기 때문에 일본에 대한 증오와 인종 차별 주의가 형성된 시기3세대 나의세대 (1950년대) 일본의 식민지, 한국전

여성관념의 형성이라는 측면에서도 일종의 과도기 였다. 전통적 관념과 의식이 잔존하는 상태에서 밖에서 이입된 기독교와 서구사상을 배경으로 개화파나 독립형호 l등이 ‘근대적’ 여권사상을 주창하였다 주목할 만한 사실은 이 시기 여성을 둘러싼 거의 대부분의 담론들이 여성 일반이 아니라 가정을 가진 여성, 즉 부녀자를 대상으로 하였다는 점이다. 남성이 민족과 국가의 대의에 대한 희생이라는 즉각적이고 가식적인 여성의 호응을 얻었다고

불평등이나 현실의 억압에서 자유로운 교육받은 중산층 남성의 전유물이 되고, 그런 구조 속에서 여성과 사회의 하위계층집단은 도덕적 능력을 갖추지 못했거나 또는 도덕적 의지가 약하여 일탈을 일삼는 부류로 받아들여지게 된다. 이런 경향은 이후 남성편견에 기반한 전통윤리학에 대한 비판과 아울러 여성 안에서도 윤리를 모색하려는 시도를 낳게 된다. Ⅲ - (2) 페미니스트 윤리학이란?페미니스트 윤리학이라는 표현이 모순적이고 편향적으로

기독교 학교들은 지금도 학생 선발권과 자율권이 없는 가운데 건학 정신에 위협을 받고 있다. 내부의 위기는 다섯 가지로 요약할 수 있다. 첫째, 기독교 건학정신의 혼돈이다. 둘째로 평준화교육에 따른 기독교교육의 자율성이다. 셋째, 재정의 문제이다. 넷째, 학교 구성원간의 갈등이다. 다섯째, 동문회의 세력 형성과 압력이다. 교회의 학교 사업은 개화시대로부터 오늘에 이르기까지 문맹교육, 여성해방교육, 민족교육, 신앙교육을 주도하였다. 학교