[한국민속학의이해] 한국인의 밥과 문화

한국인 모두의 의식 속에 내재되어 있다는 것을 의미한다. 그러나 많은 기업들이 한국의 독특한 문화적 특성을 고려하지 않은 채, 서구의 보편적인 마케팅 방식을 한국 시장에 여과 없이 도입함으로서 어려움을 겪고 있다. 반면 몇몇 기업은 한국 시장의 특성을 마케팅 요소에 과감하게 반영함으로서 큰 성공을 거두고 있다. 따라서 한국 시장에서의 성공적인 마케팅을 위해서는 한국 소비자의 문화적 특성을 이해하고, 이것을 바탕으로 한국 시장에 적

나눈 분류이므로 그 방법에 있어서 기준이 모호하고 한계가 있음을 토로하는 바이다. 앞으로 더 체계적인 분류와 수수께끼에 담긴 선조들의 표면적인 지혜 뿐만 아니라 그 내면속 사상과 관념까지 연구할 필요가 있을 것이다. ■ 참고문헌․ 민속학회,『한국민속학의 이해』, 문학아카데미, 1999.․ 강등학,『한국 구비문학의 이해』, 월인, 2002.․ 최인학,『바가지에 얽힌 생활 문화』, 민속원, 2004.․ 임동권,『민속의 슬기』, 민속원, 2000.

민속학과 관련하여 연구가 되어왔다. 그나마도 무의 의례와 음악, 무속인의 생애사 등과 관련한 것들이 주를 이루고 무녀에 대한 개별적인 연구는 거의 진행되지 않은 상태이다. 무교가 한민족의 신앙과 의식의 기반이 되는 것으로 역사와 사회를 바라보는 중요한 코드가 됨에도 불구하고 역사학자들의 무관심으로 연구의 사각지대에 놓여있음은 바람직하지 못하다.그러나 무속에 대한 연구에서 문제가 되는 것은 이 보고서에서도 나타났듯이 자료의

문화 전체는 물론 한 고을이나 한 지역의 민속을 추론하는 것도 위험한 까닭이다. 그러므로 마을조사는 다양한 성격을 가진 여러 지역의 마을을 적절히 선정하여 장기 지속적으로 꾸준하게 수행해야 한다. 그러자면 대학연구소와 관련 기관이 나서서 마을조사 작업을 장기지속적으로 시작하고 지원할 필요가 있다. 오늘 우리가 마을 민속조사를 다시 시작한다고 하는 것은 이러한 민속학적 문제의식과 학사적 현실인식에 입각해 있는 것이다. 2. 마을

이해될 수 있는 그런 날 여성으로서의 당당한 정체성을 지닌 자신을 느끼고 행동하고 싶다. 어떤 굴레나 금기로부터 자유로운. 참고문헌 권진희, 정초 가정에 나타난 금기, 안동대학교 학사논문, 1990.세상의 절반 여성 이야기, 우리교육섹스와 편견, 정신세계사, 1999.여성을 위한 모임, 일곱가지 여성 콤플렉스, 현암사, 1992.윤가현, 성문화와 심리, 학지사, 1998.이종철김종대황보명 외, 性. 숭배와 금기의 문화 : 민속학에서 바라본 한국