[민속학개론] 민간신앙 - 풍수신앙, 민간속신

민속학개론』,민속원, 2004년김문택, 「상례와 시묘살이」, 『조선시대 생활사2』,역사비평사, 1988김인호,「제주도 고분에 대한 일견해」,『제주도사연구』, 제4집, 제주도사연구회박계홍, 『증보 한국민속학개론』, 형설출판사, 1997전경수,「관혼상제의 전통만들기」,『역사민속학』 19호, 한국역사민속학회, 2004.12정승모,「제주도 하효리 상장구 관련 성책계문서 해제」,『역사민속학』17호, 역사민속학회제주도,『제주의 민속 V 민간신앙, 사회구

속신앙+풍수지리설=신앙 공동체), 불상, 불탑조성, 법회, 보시 활동: 고려전기: 예천(개심사석탑기), 광군을 동원 군현민 전체 참가: 대규모 공동체: 고려후기: 지방의 소농민 중심: 자연촌 단위로 조직: 조선시대: 남녀노소 촌민: 음주, 가무, 상장(喪葬) 돕는 역할* 법률과 풍속- 대가족사회 중심의 관습법 중시: 일상생활은 대개 관습법에 따라 처리- 삼국 이래: 태, 장, 도, 유, 사: 5형- 문종: 삼원신수법(3인 이상 합의 재판): 삼복제(사형제는 삼심)-

세계에서조차 구비문학은 국지화하는 경향을 보이고 있다.참고문헌* 나경수, 구비문학교육의 필요성과 효용, 남도민속학회, 1995* 송혜원, 사례를 통한 구비문학 조사 방법의 고찰, 연세대학교, 2004* 서대석, 구비문학의 비교문학적 연구, |한국구비문학회, 1994* 손태도, 2009년도 구비문학 분야 연구동향 ,국어국문학회, 2010* 장석규, 구비 문학 교육의 효용론, 한국구비문학회, 1999* 최원오, 구비문학 관련 강좌의 실태조사 보고, 한국구비문학회, 1998

민속학개론 - 무속신앙, 가정신앙, 공동체신앙 ▲민간신앙으로써의 종교의 의미와 미신1.민간신앙과 종교의 범위 그리고 미신과의 차이민간신앙이란 민간에서 대대로 전승하는 자연적 신앙이다. 민간신앙은 오랜 경험을 통해 터득한 자연 현상을 극복하기 위한 종교현상을 말하는데, 이는 우리 민족이 보편적으로 가지고 있는 민간의 신앙이다. 대개 종교의 범위로 체계화된 외래종교만을 말하는 경우가 많은데 종교의 범위를 학술적으로 정의하기

민속학개론 - 무속신앙, 가정신앙, 공동체신앙 ▲민간신앙으로써의 종교의 의미와 미신1.민간신앙과 종교의 범위 그리고 미신과의 차이민간신앙이란 민간에서 대대로 전승하는 자연적 신앙이다. 민간신앙은 오랜 경험을 통해 터득한 자연 현상을 극복하기 위한 종교현상을 말하는데, 이는 우리 민족이 보편적으로 가지고 있는 민간의 신앙이다. 대개 종교의 범위로 체계화된 외래종교만을 말하는 경우가 많은데 종교의 범위를 학술적으로 정의하기