[대중음악] 한국 대중가수들의 생산, 매개, 소비에 관한 리포트(클래지콰이, 러브홀릭, 자우림)

생산성에 주목하면서 팬덤 문화는 새로운 관점에서 조명되고 있다. 우선, 여러 대중가요 스타의 팬페이지에 올라오는 외모와 음악스타일 등에 대한 관심과 주문이 실제로 반영되는 현실은, 매스미디어를 통해 대량생산되는 스타의 이미지를 수동적으로 받아들이던 시대를 지나 팬들이 스스로 원하는 스타상을 요구하기 시작했다는 한 지표로 볼 수 있다. 그리고 서태지 팬클럽이 대중음악 개혁을 위한 연대모임과 함께 하는 문화실천운동 등의 실천

대중문화 심리 읽기』,울력, 2007.김현주, 「청소년과 대중스타」,『청소년의 일상과 가족』,생각의 나무, 2001.민웅기, 「한국사회의 여가생활에 대한 사회구조적 고찰」, 한국사회조사연구소, 2002.박상준 외, 대중문화상품의 관계효용에 관한 연구」, 한국소비자학회, 2003.윤조원,「원더걸스와 롤리타 신드롬」, 문화비평, 2008.이동연, 「팬덤, 그 확장과 진화」,『대중문화와 문화비평』, 문화과학, 2001.이정희, 「누난 너무 이뻐, 아이돌 문화에 빠지

음악과 사회 음악과 사회성 목 차 1. 서론 -아도르노의 음악이론 -음악(대중가요)과 사회성의 정의 2. 본론-비판음악의 등장배경 -비판이 담긴 곡의 공통점 -곡의 등장 시 사회적 분위기와 현상 -사회비판이 담긴 곡에 열광하는 청중들 3. 결론 -사회성이 담긴 곡들이 나아가야 할 방향 1. 서론 아도르노의 음악이론 아도르노의 사회비판론적 측면에서 본 한국음악교육의 방향모색에 관한 연구 칸트냐, 베토벤이냐 - 아도르노의 두 얼굴 “나

대중 음악 웹진 가슴과의 인터뷰에서 ‘말달리자’의 따라 부르기 쉬운 멜로디와 응원가와 비슷한 속성을 논하며 크라잉넛에 대하여 노골적으로 존경을 드러낸 바 있다.)근대 사회에서 인간에게 현실은 복잡하고 강압적이며, 노동을 비롯한 많은 부분에서의 소외를 겪게 만드는데, 그런 환경일수록 필연적으로 현실을 도피하고자 하는 의지가 강해질 수 밖에 없다.(한국이 90년대 초중반의 초보적인 PC 통신 환경에서 인터넷 강국으로 도약하게 된 시기

가수들과는 전혀 다른 특징을 지닌 HOT는 그야말로 태풍과도 같은 반응을 몰고 왔다. 중국 내에서 아이돌 가수의 부재는 HOT가 10대들을 사로잡기에 충분한 조건이 되었다. 이러한 10대들의 행태를 분석하면 다음과 같다. 한류니즈분석, 한국문화콘텐츠진흥원, 2004.1○ 높은 한국음악에 대한 인지도○ 주요 접촉경로 - 친구들과 공유하는 CD○ 소비규모 - 뚜렷한 완화관계○ 한국음악 특징과 개선사항 : 다양한 콘텐츠 부과○ 팬클럽, 콘서트, 라디오 방