교육고전의이해(중간)_교육고전의 이해 교재에 소개된 공자, 지눌, 이황, 이이의 저서 중 1권을 선택하여 읽고, 독후감을 작성하시오 (이이 지음, 이민수 옮김, 2003, 격몽요결, 을유문화사)

지눌(知訥, 1158∼1210) 진심직설(眞心直說) 돈오점수(頓悟漸修) 조계종(曹溪宗) 대한불교조계종(大韓佛敎曹溪宗) 태고 보우(太古 普愚, 1301∼1382.12.24) 태고화상어록(太古和尙語錄) 풍수지리설(風水地理說) 도참사상(圖讖思想) 안향(安珦, 1243∼1306) 조선왕조(朝鮮王朝) 성균관(成均館) 정도전(鄭道傳, 1337∼1398) 기화(己和, 1376∼1433) 함허화상어록(涵虛和尙語錄) 이황(李滉, 1501∼1570) 4단 7정론(四端七情論) 이이(李珥, 1536∼1584) 사화(士禍) 훈구

고전 중에서 논어, 맹자, 중용, 대학과 같은 四書(사서)처럼 강조된 책도 있었고, 약간 편집을 달리한 책도 있었고, 고전의 해석 방향이 성리학 경향에 의해 고정된 측면은 있지만 유교 고전들의 원문을 조선시대 유학자들도 접할 수 있었고 유교의 근본 정신을 이해할 수 있었다. 성리학이라고 해서 유교의 근본 정신을 달리한 것은 아니었다. 그렇기 때문에 조선 유학자들이 읽었고 지금도 독자들도 읽고 있는 유교 고전의 내용을 중시하려고 한다. 두

중종26) (중서층 발생설 부인함)3) 김 종, 사설시조의 연원고 한국어문학 16: 19세기까지 양반 사대부층의 사설시조 작가 언급(지배층 내의 일부 비찬적 유학도 + 평민가객)ⅳ) 음악으로서의 사설시조 연구1) 정병욱, 한국고전시가론(신구문화사, 1978), 강길운, 평시조, 사설시조, 가사의 발생 관악 어문연구 3 (1980) : 평.사설시조는 오래전부터 양반귀족층의 오유(娛遊)의 자리에서 함께 불려짐* 근거 1 : 음악향유 실상. 신분 계층이나 생활양식상의

중기 사학의 발달-사학(최충 9재학당-문헌공도, 사학12도) -사학↑국자감↓-관학진흥책=서적포(숙종,도서출판),7재,국자감→국학개칭(예종)→성균관개칭(충렬왕), 양현고, 향약(인종,지방국립학교)3.조선시대서당4학생원과진사과무과대과(33)문반향교성균관양반무반교육기관없음주로 서얼,중간계층 응시고려x, 장원x, 소대과구분없음*성균관-정원200, 특권(권당-동맹휴학, 알성시-임시시험)기술관잡과 취재역과 음양과 의과 율과 산학

중국 역사서인 三史(사기, 한서, 후한서), 삼국지, 文選 등이 중요한 학습의 내용이었을 것으로 추측된다.❺ 교수진- 태학에서는 박사가 교육을 담당하였고, 말기에는 국자박사, 태학사 등의 교수직이 있었다.❻ 태학의 교육사적 의의- 태학은 우리나라 최초의 관학이며 동시에 최초의 고등 교육 기관이라는 점에서 교육사적 의의를 가진다.5경과 3사1. 5경(五經)- 5경은 공자 이전부터 전해온 옛 선현들의 말씀들을 공자가 산정하여 교재로 활용한 것