Allen이 제안한 교사가 아동의 생활지도시 아동의 권리를 옹호하는 동시에 아동을 도울 수 있는 세가지 원칙에 대해 설명하고 이런 원칙~

있는 역할을 강조해 온 콜버그의 도덕성 이론을 살펴보고자 한다. 따라서, 먼저 콜버그의 이론에 나타난 도덕성의 개념을 살펴보고, 그러한 도덕성의 개념을 바탕으로 한 도덕교육은 어떻게 접근되어야 하는지에 대해 논의해보도록 할 것이다. 도덕교육 방법으로는, 인지발달적 접근에 기초하여 도덕성을 향상시키기 위한 갈등사태(딜레마) 토의수업 모형을 고찰해 볼 것이다. 다음으로는, 그러한 갈등사태(딜레마) 수업을 이끌어가기 위한 교사의 역할

수정을 도울 수 있고, 또한 새로운 지식의 발견을 위해서 필요한 것이다. 여덟째, 모든 학문은 각기 그 학문적 정당성을 유지하기 위해서, 기존의 지식 체계를 확대, 발전시키는 일과 동시에 그 학문이 지지해 온 지식 체계로부터 일정 거리를 유지한 채 그 자체를 비판해 보는 일이라는 두 가지 입장간의 비판적 상호작용을 필요로 한다. 화울러(James W. Fowler)의 실천신학의 성격은 세 가지 차원에서 설명될 수 있다. 첫째는 실천신학과 성서․ 이론신학 간

장애아동 학교사회사업 지원시스템 구축1. 서 론장애아동의 교육은 평등한 인간으로서 완전한 참여를 이루는 사회적 통합에 있다고 하겠다. 현대 복지사회 구현에 있어 특히 장애인 복지가 추구하는 가장 궁극적인 도달점인 사회통합은 장애인의 시민적 기본 권리 실현과 장애인이 공존할 수 있는 사회 실현을 추구하는 최종 목표인 것이다. 한편 장애아동의 사회통합의 주목적이 장애아동으로 하여금 일반아동과의 상호관계를 통하여

수 있도록 하기 위한 비심판적 태도를 전달. ③ 클라이언트의 느낌을 알고 공감한다는 것을 전달할 수 있는 감정이입적 태도를 취함. ④ 클라이언트의 발전에 대한 진정한 바램을 보이며 그가 매우 중요하고 가치 있는 사람이라는 의미를 전달.⑤ 자신의 문제를 해결하고 생활을 개선할 수 있는 클라이언트의 능력을 사회복지사가 확신하고 있음을 전달. ⑥ 클라이언트의 관심, 아이디어, 행동에 대해 진지한 열의를 보임. ○ 비자발적인 클라이언트

아동복지, 공공서비스, 학교사회사업, 노인사회사업, 산업사회산업, 의료사회사업, 가족서비스, 정신건강영역 등으로 확장되어졌다. 이와 같은 과제 중심모델의 발전과정에 대해 Reid는 다음과 같이 설명하고 있다. “과제 중심모델은 계속 성장하며 변화해왔다. 사실상 우리는 그 기본원리와 어울리는 지식과 기법의 개발과 연구에 따라서 계속 전개될 실천적 접근법을 만들려고 하였다. 이 모델은 다양한 이론 및 기법과 통합될 수 있는 개방적이고