소포클레스의 역작 『오이디푸스 왕 3부작』 을 읽고

왕족인 앙리 드 나바르의 결혼식 때문에 수많은 칼뱅파 신도들이 운집해 있었다. 이날 밤부터 시작하여 며칠 동안 가톨릭의 주도로 학살사건이 지속되어 칼뱅파의 많은 사람들이 희생당했다.도대체 죽은 다음의 문제에 정답이 어디 있다는 말인가? 여기에 권력과 폭력까지 끼어든다면 그 참혹한 결과는 뻔하다. 유럽인들은 이것을 깨닫기까지 수없는 박해를 가했고, 그러고 나서야 이제 종교적인 문제는 각자 자신의 신념에 따라 알아서 할 문제라는

소포클레스에우리피데스 등 비극 작가가 배출되었고, 겨울의 시골축제에서는 익살스런 풍자희극(코모이디아)이 생겨나서 아리스토파네스 등 희극시인이 나오게 되었다. 철학자 아리스토텔레스의 저술 《시학(詩學)》은 비극의 명작을 분석하여 치밀하게 논구한 뛰어난 역작인데, 서양 연극론의 원류로서 중요한 위치를 차지하고 있다. 특히 ＜비극은 그 자체로 완결된, 즉 처음과 중간과 마지막이 있는 엄숙한 행위의 모방이며, 연출됨으로써 공포와

을 가지게 된다. 인간 사회는 독서 사회라고 말할 수 있다. 사회를 유지하고 결속시키는 의사 소통이 독서를 통해서 이루어지기 때문이다. 그런 점에서 독서는 곧 문자 언어를 통한 사회적 기능(social functioning)이기도 하다. 1. 독서와 생활(1) 생활 속의 독서독서는 우리의 일상 생활 구석구석에 들어와 있다. 사람들은 하루의 일과를 신문을 보는 일로 시작한다. 그리고 학교나 직장으로 나가서 그곳의 일을 한다. 그런데 학교에서 하는 일은 책을 읽고

을 제대로 넘긴적이 없는 것 같다. 오이디푸스 왕을 읽으면서도 마찬가지 였다. 내용을 알고 있음에도 불구하고 머리에 들어오지 않는 텍스트 꾸벅꾸벅 졸면서 읽었던 것 같다. 하지만 수업을 통해 오이디푸스 왕에 대해 배우면서 정말 푹 빠져들었다. 한번도 졸지 않고 재밌게 공부를 했던 기억이 있다.  오이디푸스 왕은 소포클레스의 대표작일 뿐만 아니라 그리스 비극의 대표작으로 간주되고 있는데, 아리스토텔레스는 에서 이 작품을 거

을 제대로 넘긴적이 없는 것 같다. 오이디푸스 왕을 읽으면서도 마찬가지 였다. 내용을 알고 있음에도 불구하고 머리에 들어오지 않는 텍스트 꾸벅꾸벅 졸면서 읽었던 것 같다. 하지만 수업을 통해 오이디푸스 왕에 대해 배우면서 정말 푹 빠져들었다. 한번도 졸지 않고 재밌게 공부를 했던 기억이 있다.  오이디푸스 왕은 소포클레스의 대표작일 뿐만 아니라 그리스 비극의 대표작으로 간주되고 있는데, 아리스토텔레스는 에서 이 작품을 거