붕당론 구양수

붕당간의 부침이 심한 선조 때를 지나 광해군 때에는 그 즉위에 공이 큰 대북이 정권을 잡았으나, 서인 남인을 크게 배격하면서 영창대군(永昌大君) 살해와 인목대비(仁穆大妃)의 유폐 등 무리한 정책을 편 끝에, 정변을 일으켜 인조를 앞세운 서인에 의해 숙청되었다. 이리하여 북인은 정파로서의 의미가 소멸하였다. 17세기 중반에는 서인이 주도권을 잡은 상태에서 남인과 경쟁하고, 반대당의 존재와 상호 비판을 보장하여야 한다는 정치방법론을

구양수는 1043년에 카이펑으로 소환되어 지간원정(知諫院正)이 되었다. 범중엄과 기타 정치개혁가들이 사사로운 파당을 조직했다는 이유로 파면되자 구양수는 유명한 〈붕당론 朋黨論〉을 써서 사대부들의 개인적인 모임이 정치적으로 유익하다는 주장을 폈다. 그의 용기와 직언에 감복한 인종(仁宗)은 구양수를 황제의 일상생활을 기록하고 조칙(詔勅)의 초안을 작성하는 직책에 임명했다. 그는 직언과 엄정한 비평 때문에 적이 많았는데 1045년에는 여

론, 즉 그들만을 위한 나라를 이끌어 나갔다는, 어찌 보면 상당히 신랄한 비판을 하고 있다.구양수는 그 에서 소인은 무붕이고 군자라야 유붕이라고 하였다. 소인들은 붕당을 만들 수 없고 군자만이 붕당을 만들 수 있다는 말이다. 왜 그럴까, 소인은 이익을 위해 당을 만들어 이해관계가 상충되면 그것이 깨져버리고 말지만, 군자는 같은 이념으로 뭉쳐 그 붕당이 견고하다는 말이다. 군자들은 붕당간의 대립보다는 신념의 실현을 우선시하고

론朋党论》등.ㄴ. 서정문: 서정과 사물의 묘사에 뛰어남. 개성을 바탕으로 한 새로운 형식과 풍격의 고문.《취옹정기醉翁亭记》ㄷ. 부 : 이전의 엄격한 격률과 형식 무너뜨리고 새로운 산문형식의 부 씀.《추성부秋声赋》ⅲ)평가 - 평이성, 온후성, 음유성, 여운성 →평담하고 자연스러운 필치로 음유하고 서정적인 분위기에 성공 二、 王安石、苏轼与北宋中后期散文 왕안석, 소식과 북송중후기 산문（一）王安石 왕안석왕안석의 산문은 구양수

붕당의 부정적 측면을 지적하고 있다. 성악설을 주장한 순자의 지적대로, 중국에서는 예로부터 고관들이 자기 파의 사람들을 규합하여 붕당을 만들고, 자기 붕당과 의견이나 이해(利害)를 달리하는 사람들을 서로간에 붕당이라고 공격하며 죄인으로 몰아서 추방하거나 처형한 일이 종종 일어났다. 그러므로 송(宋)나라 때의 구양수(歐陽修)는 이러한 부정적 당파성을 지닌 붕당정치를 지양하기 위하여 《붕당론》을 썼으며, 청(淸)나라 때의 옹정제(雍