송대산문에 대해서

산문은 일(事)에 관한 기록, 다시 말하면 직접 이란 생각을 가지고 이들을 구분하였던 것 같다. 후세 문학에 있어서는 시와 산문의 구별은 그 내용보다도 표현 형식이 더욱 중요하지만, 중국 고대에 있어서는 복잡하고 회화적인 한자의 자체와 그 독음 및 서사 방법에서 오는 제약 때문에 산문에 있어서도 수사가 강구되어 형식상으로는 시와 산문의 구별이 크게 문제되지 않았던 것이다.소설중국 고대문학에 있어서는 실용문

중국시와시인, 사람과책, 1998이장우, 韓兪의古詩用韻, 영남대학교 출판부, 1982장수열, 구양수연구 논문, 성균관대학교김정현, 구양수사 연구, 숙명여자대학교호운익, 당송사일백수, 正宇社왕중, (신역)송사삼백수, 삼민서국송용준, 송시사, 역락김원중, 송시, 을유문화사김학주, 송시선, 명문당이종진, 중국시와 시인 송대편, 역락오태석, 중국문학의 인식과 지평, 역락, 2001김학주, 중국문학사, 신아사, 2004

산문 영역에서는 각종 유파가 각각 상이한 문학 주장을 내세우며 활발한 작품활동을 했다. 明 초기에는 송렴(宋濂), 유기(劉基), 등에 의해서 시문 활동이 이루어졌으나, 그 이후 백 여년 동안 시문 영역에는 활발한 국면이 나타나지 못하였다. 주자학의 과거 제도가 문인들의 사상을 속박하는 상황에서는 ‘태평성세’와 집권파들의 공덕을 구가하는 대각체 시파의 시가 지배적이였다. 明代 중엽에는 문학 창작에 있어서 고대의 것을 표본으로 삼아 모

산문 수업에서 앞으로 다룰 한유의 작품 중 가장 첫 작품을 맡게 된 본 조는 중국 문학사에 있어 가장 중요한 인물중의 하나인 한유와 그의 대표적 작품 에 대해서 광범위하게 알아보려고 노력하였다. 한가지 아쉬운 점은 준비기간이 짧아서 각자가 맡은 분야 외의 것에 대해 충분히 토론할 시간이 부족하였던 것이다. 그러나 최소한 조원 자신들이 맡은 분야에서는 나름대로 열심히 연구해 보았다. 비록 본 레포트에 담지는 않았으나 태산북두(泰

산문 : 중국 산문은 크게 문언문과 백화문 의 두분류로 나뉘는데 여기 산문과 소설등의 작은 갈래가 포함된다. 문언문은 고대작가들이 수립한 문장 규범과 풍격을 따르고 유가 경전과 성현의 저술을 근거로 한다. 그에 반해서 백화문은 문언문과 판이하 게 다른 특징을 가지고 있는데 그것은 작가가 일상생활에서 사용하는 살아있는 언 어로 지은 문장이다. 이러한 문장은 낮게 평가되어 오다가 송대 말엽부터 비로소 소설가 희곡가들에 의해 널리 쓰이