여래장사상연구 원효의 한마음

사상 ⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁177Ⅲ. 불교윤리⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁179Ⅰ. 근본불교⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁1792. 소승불교와 대승불교⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁1823. 인도 초기 대승불교 : 중관학파유식학파⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁1844. 중국불교 : 천태종화엄종선종⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁⦁186Copyright 2023. 열정교사김

연구에 있어서 원효(元曉,617~686)와 법장(法藏, 643~712)의 관점이 차지하는 비중과 역할은 매우 크다. 원효의 『대승기신론소』(大乘起信論疏)와 법장의 『대승기신론의기』(大乘起信論義記)가 출현한 이후 『기신론』 사상의 틀이 많은 부분 규정되어졌다.특히 현대 일본학계에서 집중적으로 탐구하여 괄목할 만한 성과를 축적한 결과 불교사상의 확고한 위상을 차지하게 된 ‘여래장사상’에 관한 연구는, 원효와 법장의 『기신론』 관에 그 뿌리를 두

《여래장사상연구》『大乘起信論』에 인용된 四相의 해석에 관한 연구2016. 12. 《논문 요약》『大乘起信論』은 무명(無明)에 의하여 일어나는 망념(妄念)을 4종류로 나누고, 이를 생주이멸의 4상에 배대하고 이에 맞추어 범부각(凡夫覺), 상사각(相似覺), 수분각(隨分覺), 구경각(究竟覺)의 시각4위(始覺四位)를 나누고 있다. 나아가 원효는 『大乘起信論』을 주석하면서 妄念의 生相은 業相, 轉相, 現相), 住相은 我癡, 我見, 我愛, 我慢)을, 異相은