송나라에 대해서

송나라로부터, 질 좋은 차 열매를 가져다 심고 부터였습니다. 이후, 승려들 사이에서 차를 마시는 풍습이 생겼고 차가 마시는 즐거움 뿐 만 아니라 만병통치약이라는 책을 써서 사네토모장군에게 바쳐 사네토모가 차를 건강회복의 수단으로 사용했기 때문에 상류계급 특히 선승들과 교류가 많은 무사들 사이에서 차를 마시는 풍습이 유행하게 되었다고 합니다. 일본 문화는 헤이안(平安)시대(794～1192)부터 시작되었다고 보는 것이 물론 상식이지만, 실

대해서 지금부터 알아보고자 한다.2. 묵자란 누구인가?묵가의 창시자이자 『묵자』의 주인공인 묵자(墨子)의 생애와 활동에 대해서는 이렇다 할 구체적인 전기나 사료가 남아있지 않다. 묵자는 공자가 활동하였던 춘추시대 말기에 태어나 전국시대 초기에 활동하였던 인물로서 이름은 적(翟)이다. 정확하지는 않지만 대체로 B.C. 479～381년 정도로 추정할 수 있다. 錢穆의 견해이다.그가 노나라 사람인지 송나라 사람인지는 확실치 않지만 그 두 곳에서

송나라와 밀접한 우호 관계를 맺으면서 북방 민족을 견제했다. 또한 양국은 빈번한 교역을 통해 서로의 문물을 교환하였다. 조선 시대의 전통적인 외교정책의 하나로는 중국의 왕조에 대해서 사대정책을 취하는 것이었다. 명나라와 실질적으로 유대를 맺게 되는 것은 조공과 회사(回賜)의 형식을 통한 양국 간의 접촉에서 였다. 청이 청일 전쟁에 져서 조선이 완전한 독립국임을 확인하기에 이르자 정치적인 종속관계는 없어지게 되었다. 양국은 1980년

대해서는 여러 가지 설이 있습니다. 그 중 송나라의 명문가문이었지만 송나라의 변란 때문에 공자의 3대 전에 노나라로 이주했다는 것으로 주로 이야기됩니다. 공자는 일찍이 고아가 돼서 가난하게 살았다고 합니다. 15세에 학문에 뜻을 두었음을 공자 스스로 말했다고 전해집니다. 30세에 뜻을 세웠다고 하는 공자는 이 후 제자들을 받아 교육을 진행했다고 합니다. 40대 말에서 50대 초반까지 중도재, 사공, 대사구 등 노나라에서 중책을 맡기도 했습니다

대해서 이야기하고 있지만, 이는 결국 ‘인간이 어떻게 살아야하는가’를 위한 이야기이다.노자는 인간의 행위에 대해 이야기할 때, 자연의 법칙에 의거하여 설명한다. 그 설명 방식은 ‘시이是以’라는 표현법으로 나타난다. 여기서 시是는 지시대명사로서 앞 구절을 가리킨다. 이以는 “그것을 근거로” 내지는 “그것을 가지고” 혹은 “그것을 모델로 하여”란 뜻이다. 노자는 앞 구절에서 자연의 존재 형식을 말하고 있다. 그리고 시이로 연결된