교회와 교육 - 12세기 지식인들의 탄생

교육에 끼친 영향을 논하는 데는 먼저 인문주의가 대학을 장악했다는 사실을 전제로 삼아야 한다. 그 정도와 영향력은 우리가 생각하는 것과는 다른 양상을 나타낸다. 대부분의 이탈리아 대학들은 13세기와 14세기에 본격적으로 생겨났다. 초창기의 대학에는 대부분 교회법과 세속법과 의학의 3개 교수직만 있다가 훗날에 수사학, 철학, 천문학이 추가되었다. 이들 중 인문주의자가 목표로 삼은 것은 당연히 수사학 교수직이었다. 한편, 어느 학과이건 간

지식인들을 만나게 된다. 그 중에는 김옥균 박영효 홍영식 등이 있었다. 서재필을 자신보다 12세나 연상인 김옥균을 만나면서 꿈 많던 소년 시절과 청년 시절의 생각을 정리했다. 서재필은 당시 김옥균을 이렇게 회상한다. 「나는 그가 대인격자였고 또 처음부터 끝까지 진정한 애국자였음을 확신한다. 어찌하면 이수치를 벗어나 조선도 세계 각국 중에서 평등과 자유의 일원이 될까 주주야야로 노심초사 하였던 것이다. 」 서재필 회고갑신정변 -이 무

교육은 어떻게 이루어져야 하는가에 대한 문제를 제기하지 않을 수 없다.본 고에서는 포스트모더니즘의 이론적 배경을 연구하고, 포스터모던 시대에 교육적 접근은 어떻게 이루어지는지 그 시사점을 찾고자 한다. 이어 기독교적 대응을 연구하고 포스트모던 시대의 기독교 교육은 어떻게 이루어져야 하는 문제를 기독교교육의 대표적 네 장, 즉 가정, 교회, 학교, 사회를 중심으로 살펴보고 다양한 측면으로 접근함으로써 21세기 포스트모던 시대가 요

12권에 강유위의 ‘방양개제론’이 구체적으로 담겨있다. 전체군신에 대한 국시공포, 제도국 설립으로 헌법 논의, 신진 인물로 고문 기용, 폭넓은 여론의 수렵, 해외 유학생 파견으로 신식 학문의 장려, 역법과 복식 개선등이다.- 위로부터의 개혁이 성공을 거두었음을 강조, 입헌군주제로의 개혁방안을 제안하였다.- 신하들의 개혁 건의를 받아들이고 수구적 인사들의 건의를 물리친 메이지 천황의 자세 를 강조 하였다.- 광서제도 자신들의 개혁 건의

12세기의 르네상스’라 부르고 있습니다. 둘째, 1170-1300년의 시기는 탐구정신보다 조직적인 체계화가 존중된 시기로 가장 성숙된 중세문화가 산출되었지만 신선함과 발랄함을 결여하였습니다. 11세기와 12세기에 중세 교육제도는 기본적인 변화를 겪게 되었습니다. 샤를마뉴가 칙령(789)으로 공포한 이래 1000년대 이전까지 중세의 학교교육은 대체로 수도원 학교와 교회 학교에서 담당하였고 11세기 초부터 소수의 성당학교와 수도원 학교가 세워지기 시