[고전문학] 전기소설에 대하여

은 현대인들에게 가족의 소중함과 부모에 대한 효, 형제의 우애가 무엇인지 한 번이라도 고민해 보고 깨달을 수 있게 해주는 문학 작품이다.참고문헌유광수(2010), 고소설의 성립 연원과 제작 방식에 대하여, 한국고소설학회이정원(1999), 15세기 불교계 국문 서사 연구, 한국고전연구학회이강옥, 사재동(1988), 불경계 설화의 소설화 과정에 대한 고찰, 한국고전문학회이윤석(2011), 고전소설의 주인공, 고소설의 표기 방식, 한국고소설학회

한국 고전소설 비평의 양상목차1.서론검토를 위한 예비적 이해2.본론(1)선소설 비평론의 쟁점(2)조선 전기 소설 비평의 성장(3)조선 후기 소설 비평의 본격화 (소설의 부정적, 긍부정적 시각)(4)정조의 문체반정과 배격론(5)고전소설에 대한 본격 비평의 실제중심3.결론소설 개념 변화와 비평*참고문헌1.서론한국 고전소설에 대한 이론적 논의와 비평은 패관소설의 효용에 대한 논의를 중심으로 시작하여 본격

중국고전소설-고전과 중국고전소설의 개념 대하여나는 ‘세계문학전집’을 읽으며 자란 세대다. 돌이켜 보건대, 나는 수십 권의 세계문학전집을 차례로 ‘통독’하며 ‘이미 읽은 것’을 뒤로 젖혀두는 데에 얄팍한 뿌듯함을 즐긴 듯하다. 아마 그것이 내 삶에 자양분이 되리라는 믿음보다 논술대비용으로 ‘어쩔 수 없이’ 읽어야 하는 느낌이 더욱 강했기 때문일 것이다. 그러나 이제 생각해보면, 그 세계문학전집이라는 것이 내게 자행한 일은 거

소설도 유가적 관점에서 판단하였다. 유학자들은 철학과 역사와 소설의 관계에서 소설을 유교 경전에 비하여 고상하지 못하고 더러운 것으로, 정사(正史)에 비하여 호황된 것으로 여겼다. 그래서 소설을 부정적으로 보고 배격하였다.가. 소설을 배격한 이유1) 심성 수양에 방해가 되고 인륜 도덕을 해함조선 전기의 유학자들은 대체적으로 문학은 인간이 추구하는 도(道)를 표현해야 한다는 재도론적(載道論的)인 생각을 가지고 있었다. 이 입장에서