[문학에서세상을만나다] 비평적 감상문(문학에서 세상을 만나다)

문학전집》3, 집문당, 1978가사 속 청상과부가 의 여주인공 화 씨와 석 씨의 절행이 자신과 같고,속의 반첩여도 자신과 같은 신세라고 한다. 과부의 한스러움을 고소설이 또 이렇게 달래 주었음을 짐작할 수 있다.3) 이 가사 역시 을 가사화한 것이다. 34조로 이루어진 가사로, 한 선비가 자운산을 찾아서 중국 송나라의 사적을 빗대어 노래하며 당시의 정치에 실망한 심정을 읊은 세상을 개탄하는 작품이

,「매체와 함께 하는 국어시간을 위해-」, 매체연구부 홈페이지(medianaramal.njoyschool.net), 200332) 송영필 2004 미디어 교육에 대한 새로운 접근 문학수업과 연계한 미디어 수업의 실제33) 김기태 2000 한국 미디어 교육의 진단과 평가34) 김동환 외(이도영 염은열 서유경) 2000 매체언어와 국어교육35) 김동훈「문학교육에서 영상매체의 구체적 활용 방안」, 함께 여는 국어교육』1998 36) 전국국어교사 모임 홈페이지 매체연구부 자료

문학은 패관 기서를 따르고 고문을 본받지 않았다 하여, 하마터면 ‘열하일기’가 촛불의 재로 화할 뻔한 아슬아슬한 장면이 있었다. 말하자면 연암은 고문파에 대한 반항을 통하여 그의 문학을 건설한 것이다.① 연암은 당대의 문화를 따르지 않았다 ② 당시에는 인정을 받지 못했다③ 인습을 타파하고 새로운 문학을 건설하였다. ④ 그의 문학은 당시에 이목을 끌지 못했다.16. 정답 및 해설 ①받침을 가진 형태소 뒤에 모음으로 시작하

동방의 별이규보의 삶과 문학Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 이규보를 만나다가. 별이 뜨고 별이 지기까지나. 혼란의 시대와 문학다. 이규보의 생각을 읽다2. 이규보의 문학-시가. 이규보 문학론나. 이규보 시의 형식다. 이규보의 시세계라. 청년 이규보의 시마. 역사를 노래하다 - 「동명왕편」바. 계양에서의 이규보사. 강화에서의 이규보3. 이규보의 문학-산문문학, 비평가. 전(傳) 나. 설(說) 다. 이규보의 비평적 면모Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌- 발제문

문학 교과서의 학습 목표와 학습활동은 시의 율격 분석 비교, 작품 속의 갈등 및 한국 민족의 정서 파악, 시어의 내포적 의미와 상징 해석, 소월 시가 당대 공감을 불러일으킨 이유 파악, 김소월이 ‘민족시인․민중시인’이라고 불릴 수 있는 이유 등의 유형을 지닌 문항으로 제시되고 있다.이런 유형의 문제는 시를 감상하는데 한계가 있다. 그래서 정서나 상징 등의 해석, 여러 작품의 동시적 비교를 통해 감상하도록 전기비평적 교육방법, 분석비평