만세전 과표 본실의 청개구리의 현실인 식비교

현실의 낙차1920년대 염상섭 소설에 대해서는 『만세전』을 전후로 한 소설적 변모가 중요하게 논의된다. 초기 3부작으로 불리는 「표본실의 청개구리」「암야」「제야」등과 『만세전』이후 발표된 「해바라기」「고독」「윤전기」「밥」등의 소설 성격이 큰 결절을 보이기 때문이다.초기 3부작에서는 지향의 좌절에 따른 인물의 고뇌를 그려내고 있다. 『만세전』에 그려진 조선의 모습은 이인화의 지향과 봉건적 현실의 낙차에 의한 것이라고 보

만세전>은 해방 후인 1948년 한 장을 첨가하고 국문체의 표기방식으로 정리되는 등 많은 수정을 거쳐 수선사에서 재출간 되었다.1. 만세전의 특징권태로운 일상과 관습적이고 허위적인 삶의 방식에 도전하여 삶의 의미를 추구하고자 했던 관념적이고 추상적인 인식태도는 에서는 시대 현실과의 관계 속에서 구체화된다. 에서 보여 주었던 원인 불명의 우울이나, 신경증, 관념으로 표백되었던 추상적 자아인식이 에

본실의 청개구리〉와 함께 3부작을 이루고 있는 〈암야〉〈제야〉 등을 발표하여 작가로서의 위치를 분명하게 한다. 그의 초기 작품 가운데에서 〈만세전〉이 특히 주목된다. 이 작품은 31운동 직전의 시대 상황을 배경으로 하여 주인공인 동경 유학생이 조선에 있는 아내가 위독하다는 전보를 받고 귀국하는 동안 목격하게 되는 여러 가지 현실의 문제들을 사실적으로 묘사하고 있다. 식민지적 현실에 대한 사실적 인식이 이 작품에서처럼 구체화된

현실의 표백이요”라 하며 문학과 사회를 동일시하였다. 지금 있는 생활 즉, 조선의 식민지적 현실을 밝히는 것을 목적으로 삼았고 그 방법으로 현실을 객관적으로 관찰하고 표현할 수 있는 사실주의(realism)를 선택하였다. 염상섭은 “객을 주에 걸러서 보는 것이 사실주의다.”라는 말을 통해 작가의 주관에 의해 사회를 보고, 그 현실의 진실을 표현하는 것이 사실주의(realism)라고 하였다. 따라서「만세전」에서 염상섭은 3.1운동 직전의 암담한

본실의 청개구리」를 비롯 몇 작품에서는 작중인물이 민족현실에 대해서 인식하고 있다는 점이 드러나기는 하나, 현실파악이 추상적이거나 일면적, 혹은 지엽적인 수준에 머무를뿐더러, 현실극복의 방향을 설정하지 못한 채 패배의식에 빠져 방황하고 있다는 점이 20년대 초기 소설의 모습을 드러낸다.하지만 『만세전』에 이르러서 1920년대 중요한 인물군인 지식인의 설정이 변화하게 되는 것이다. 주인공 이인화는 유산층 출신이라는 것과, 인습에