반전의 대가, 짐멜의 모더니티 읽기

대가 열렸고 남진, 나훈아가 라이벌로 각축을 벌였다. 청년문화의 상징으로 여겨지는 포크는 69년 한국 최초의 싱어송라이터 한대수가 등장하면서 불을 지폈다. 이후 김민기 등이 포크에 사회적 의미를 담아 80년대 「민중가요」로 이어갔다. 「돌아와요 부산항에」(75)로 등장한 조용필은 우리나라 최초로 「오빠부대」를 형성시켜 스타의 개념을 바꾼 인물이다. 80년대 중반에는 이문세, 변진섭, 신승훈 등이 잇달아 인기를 모으면서 발라드가 전성기

읽기, 사회적 실천 수준에서 읽기, 기표 수준에서 읽기, 기의 수준에서 읽기 등을 통해서 16가지의 각각 다른 방식으로 텍스트를 해석하고 있다. 그러한 다양한 해석들이 개별적으로는 일관성 있는 맥락을 가지면서도 다른 해석들과 비교하면 서로 모순 되고 상충되는 측면들 때문에 이 시가 의미의 유기적인 통일성을 지닌 텍스트라고 말할 수 없게 만든다. 이스트호프는 이 책에서 그러한 예들을 수없이 많이 논증한다. 그에 의하면 그러한 다양한 해

반전시켜 거대한 풀뿌리를 만들어 낸다.풀이 눕는다로 시작한 이 시가 마지막에 오면 풀뿌리가 눕는다로 그 상황이 한층더 가열한 것으 로 변해 있는데도 우는 풀은 웃는 풀로 변신되어 있다. 김수영의 식물원에서 자라는 풀들은 이파리를 나부끼게하는 바람보다도 뿌리를 흔들어 놓은 바람속에서 더욱 자유롭고 강한 풀이 되는 까닭이다.풀을 압도하고 압도하는 바람, 이파리와 줄기와 그 뿌리까지 누이는 거대한 바람의 힘, 그리고 비를 몰

대가들을 매우 유식하게 열거함으로써 독자로 하여금 당혹스런 열등감을 느끼게 했으며, 그리고 소설이 끝나기 직전에야 허겁지겁 ‘가짜 낙원’에 도전하는 글 쓰기를 결심하고 있기 때문이다.4) 김수경의 『자유종』 김수경. 『자유종』. 1990. 열음사.이 소설은 시인이자 해부학을 전공한 의사인 김명자가 프랑스의 어느 의과대학에서 해부학을 공부하기 위해서 프랑스 행 비행기를 타고 김포를 떠나는 것으로 시작된다. 비행기 안에서부터 그녀는

읽기가 어려웠었다. 그러나 정지용의 ‘카페 프란스’는 ‘모더니즘’ 이라는 사회적 배경으로 이미지즘이과 관련하여 시를 감상하였기 때문에 편안한 마음으로 감상할 수 있었다. 정지용의 작품은 이상의 작품보다 비교적 자료가 풍부하여 시의 해석에 많은 도움을 받은 것도 있었다. ‘카페 프란스’를 둘러싼 조원들의 논의는 구조적인 해석보다 부분적인 시어의 해석에서 의견이 분분하였다. 시어의 해석에 따라 시가 가지는 의미와 해석의 방향