의미의 형태·내용과 등가와 대응

대해 청중이나 독자를 규정하고, 자신이 이해한 내용을 그대로 전달할 경우 대상 청중이나 독자가 이를 이해할 수 있는지를 이 독자정의를 바탕으로 판단한다.한국전쟁을 경험한 전쟁세대에게 갖는 의는 ‘원색의 하나 ’라는 단순한 사전적 의미에 국한 되지 않음. 그것은 실제로 생명의 위협까지도 상징하는 실존적이고 감정적인 차원의 의미 하지만 동족상잔의 비극을 경험하지 않은 지구상의 어떤 민족에게는 정열과 따뜻함을 의미 48495069

사람들마다 받아들이는 의미가 다를 수 있기 때문에 모욕죄에 따른 명예훼손도 구분이 힘들다.sns규제는 문제를 해결할 수도 없고 실행하는 것도 불가능하다. 즉, 실효성이 없다. 뉴미디어 심의는 좋은 뜻을 가지고 있는 듯 보이지만, 실제로는 그러한 것을 할 능력도 없고 가능성도 희박해 보인다. 더불어 기득권을 위한 정책이 될 가능성이 높고, 개인의 표현의 자우를 억압하며, 인터넷을 통한 국민의 사회적 활동을 제약하는 족쇄가 될 확률이 없다.

형태외재적 비평이란 청야계길에 의해 1925년 말 경에 제기된 것이다. 작품을 하나의 사회적 현상으로, 예술가를 사회적 존재로 보아 그 현상, 그 존재의 사회적 의식을 결정하는 비평을 의미한 것이다. 작품, 작가를 개인 중심에서 사회적 의식으로 방향을 돌리는 것이 외재적 비평이며 이는 문화사적 비평, 혹은 객관적 비평이라고 부르기도 한다. 이러한 외재적 비평이 프로문학 비평의 ｢과학주의｣수립의 기초가 되었다. 청야의 외재적 비평이 한국

의미한다.*가치량의 현실적 변동은 가치량의 상대적 표현즉 상대적 가치의 크기에 명확하고 완전하게 반영되지는 않는다. 그 상품의 가치량과 이 가치량의 상대적 표현이 동시에 변동하더라도 그 변동이 반드시 일치하지도 않는다.3. 등가형태*저고리가 등가(물)로 표현되고 아마포가 상대적 가치로 표현되든, 또는 반대로 아마포가 등가(물)로 표현되고 저고리가 상대적 가치로 표현되든, 저고리의 가치량은 여전히 저고리의 생산에 필요한 노동

의미한다.”인용문으로부터 알 수 있듯이, 이들은 자본주의 단계 구분의 근거를 첫 번째는 자본 간의 경쟁 형태(경쟁이냐 독점이냐)로부터, 그리고 두 번째는 국가의 역할(경제에 대한 직접적 개입 여부, 또는 독점 자본과의 유착 형태)로부터 찾고 있다. 물론 이들도 맑스주의의 전통을 표방하고 있는 만큼, ‘이러한 변화는 그 시기의 생산력이 강제한 것’이라는 단서를 달고 있기는 하다. 그러나 생산력의 강제라는 말을 내용 있게 설명한 부분은 거