한국문학과 형식주의 비평

문학관에 역점을 두제 되었다. 교육과정과 교과서는 현장 교육에 절대적인 장악력을 가치고 있다.이 때문에 4차 교육과정에서는 학문중심의 교육 목표에 상응하는 문학 교육방법론으로서 신비평 이론은 리얼리즘 경향의 작품보다는 순수문학 작품을 분석하는데 더 적합하기 때문에 교과서의 제재를 주로 순수문학 경향의 작품으로 수록하는데 역으로 작용하기도 하였다. 이러한 형식주의적 접근방법은 작품 내적 구조 분석에 대한 과도한 집착으로 이

한국 문학과 형식주의 비평 방법Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 정지용의 1) 시각과 균형의 조화2) 의미의 구조3) 비유4) 통일성2. 황동규의 1) 의지의 아이러니2) 사소함의 아이러니3) 표현의 아이러니3. 정지용의 1) ‘길’과 ‘주머니’의 대조성2) 시간의 흐름에 따른 공간과 의식의 변화3) “부끄럽게 푸릅니다”의 패러독스4) 돌, 돌담, 쇠문과 긴 그림자의 상징성5) 강조의 표현Ⅲ. 결론※참고문헌Ⅰ. 서론문학은 주변 현

문학을 바라보는 것은 상상하기 힘들다. 그러나 문학에 사회를 반영한 경우에도 있는 그대로의 현실을 그릴 것인지 혹은 이상적인 사회를 그릴 것인지에 따라 방법이 달라질 수 있다. 전통적인 사실주의와 모방론, 반영론에서는 대부분 문학은 있는 그대로의 사회를 반영한다는 거울의 논리였다. 한편 스탕달은 문학을 시대를 따라 여행하는 거울로 보기도 했다. 이처럼, 문학과 사회는 분리하여 생각할 수 없는 관계인 것이다.이에 비추어 한국 문학과

문학비평과 문학비평이론1. 비평의 정의비평이란 사물의 좋은 점이나 나쁜 점을 들어 그 가치를 검토평가하는 일. 좁은 뜻으로 예술비평, 특히 문예비평을 가리키는 경우가 많으나, 넓은 뜻으로는 정치경제과학스포츠에서 일상생활에 이르기까지 인간이 영위하는 모든 것을 대상으로 삼는다. 이것을 문장화한 것이 평론이다. 참된 비평의 근본이 되는 것은 비평의식 내지 비평정신이며, 이런 뜻의 비평은 비평가의 전유물은 아니다. 풍부한 문화

문학을 바라보는 관점은 여러 면에서 발달하고 있는데 이는 현대에 와서 더욱 활성화 되었다. 현대의 문학을 바라보는 비평적 시각에는 역사주의, 형식주의, 심리주의, 구조주의 등 많은 비평적 관점이 존재한다. 하지만 이러한 문학적 관점은 근대에 와서 형성된 관점일 뿐 고전문학에서 사용되던 문학 비평적 관점이 아니다. 그럼 고전문학적 관점에는 어떠한 것들이 있을까? 한국 고전문학사의 초기 단계의 비평은 많은 자료가 현존하지 않기 때문에