현대비평론 오상원의 유예 역사전기비평 형식주의비평으로

역사적 사실의 설명에 주력했던 춘원의 역사 소설을 비판하고, 소설의 미학내에서 역사를 수용하고자 하는 태도를 보여주고 있다. 인물, 언어, 풍속, 습관 등의 생생한 묘사를 통하여 역사 소설도 소설로서의 미학적 구조를 갖춰야 한다고 주장한다. 이러한 그의 역사소설론은 결국 리얼리즘 소설론의 연장선 위에 있음을 말해 주고 있다.넷째, 그는 작가 작품론을 통한 실제 비평에서 작품의 내적 구조 분석에 치중함으로써 형식주의적 비평 태도를 취

오상원의- 역사전기비평, 형식주의비평으로1. 역사전기비평① 오상원의 생애1930년 11월 5일 평안북도 선천(宣川)에서 태어나 1953년 서울대학교 불어불문학과를 졸업했다. 1953년 신극협의회의 희곡 현상모집에 장막희곡『녹스는 파편』과 1955년신춘문예에 단편 『유예(猶豫)』가 당선되어 문단에 나왔다. 1958년 단편 『모반(謀反)』으로 제3회 동인문학상을 수상했다. 1966년 이후로 작가보다는 언론인으로서의 활동에 좀 더 치중한

오상원의 「유예 」형식주의 비평 역사 전기 비평1 . 오상원의 생애2. 「유예 」와 실존의식3. 휴머니즘의 회복추구 구성시점상징 *1950년대 한국 문단은 서구로부터 실존주의 수용 불문학을 전공한 오상원은 당시 실존주의 논의를 적극적으로 받아들임「유예 」와 실존의식“그때 손교수가 사르트르의 희곡 『더렵혀진 손』, 『악마와 신』을 강독했고, 이교수는 카뮈의 『이방인』을 텍스트로 강의하던 생각이 지금도 잊혀지지 않는다. 당시

현대문학과의 성격 차이는 뚜렷이 나타나고 있다. 그러나 한국의 경우는 한말의 쇄국정책으로 서구의 근대화와 보조를 맞추지 못하다가 동학운동과 갑오경장으로 정치적, 사회적, 문화적 변동을 겪게 됨으로써 근대문학이 시발되었다. 개화기 역사전기 소설은 한문학양식을 차용해 영웅적인 삶을 소재로 애국심과 자주 독립사상을 고취시켰다. 하지만 이것을 문학으로 볼 수 있느냐하는 문제에 부딪치게 되는데 문학성의 결핍이 그 원인이다. 또 역사

현대의 경향이 문학텍스를 다루는데 접목이 되어 문학텍스트는 종래의 발신인-수신인 (작가-독자)의 매개물로써의 단순한 구조가 아니라 독자의 능력에 따라 해석이 달라지고, 텍스트의 가치, 심지어는 텍스트의 완성까지도 결정된다는 생각까지 미치게 되었다. 독자중심 비평에 영향을 미친 이론으로는 야우스로 대표되는 수용이론을 들 수 있다.수용미학이 거부하고자 했던 문학이론은 당시에 주류를 이루면서 서로 대립되었던 형식주의와 마르크