[고전문학] [고전비평] 고전비평적 시각으로 현대문학 바라보기

문학의 ‘문학성’을 강조하는 교육을 지향하였다면, 제7차 교육 과정기 이후로는 문학의 ‘문화성’을 강조하는 양상이 나타난다. 본격적으로 문화적인 관점에서 문학과 문학 교육을 바라보기 시작하면서 시 교육을 포함한 문학 교육 전반이 크게 변화하였다. 현대시의 경우 정전으로서의 지위가 확고한 시나 문학사적인 평가가 충분히 이루어진 작가의 시만을 교육 제재로 다루던 경향에서 벗어나 역사적 평가가 이루어지지 않은 현존 작가의 시, 학

바라보기만 할 뿐이었다. 하지만 현대 연극에서 관객들은 텍스트 속의 이야기를 일방적으로 전달받아 분석하고 이해하는 것이 아닌, 말로 드러나지 않는 이면을 시각적으로 표현하는 배우들의 신체 행위 연기와 음향, 조명, 영상 등의 시청각적 요소들의 총체적 구성을 통하여 무대 위에서 일어나는 사건들을 ‘연극’으로 인식하게 되고, 관객 자신의 삶에 비추어 다양한 의미적 해석을 끌어내는 능동적이고 적극적인 창조자의 역할을 부여받게 되었

문학파가 개척한 길‘시문학파’가 형성된 1930년은 일본 제국주의의 식민통치가 이른바 문화통치에서 군국주의적 무단통치로 강화되기 시작한 전환기라고 할 수 있다. 이 시기 국내에서는 문화운동만이 가능했는데 1930년을 전후하여 전개된 순수문학운동도 이러한 문화운동의 일환이라고 할 수 있다. 이러한 정치사회적 배경이 ‘시문학파’의 형성의 외적 요인이 된 것이다.그러나, 이러한 ‘객관적 사정’ 조현현, 「한국현대사」(창작과비평사.

문학작품이나 영화에서 바다는 태초에 생명의 근원으로 표상된다. 그러므로 여기서 바다는 앙뜨완느의 생명의 근원인 어머니를 의미한다고 볼 수 있다. 결국 앙뜨완느가 바다로 달려가는 장면은 앙뜨완느가 평소에 누리지 못한 모정애에 대한 강한 그리움을 나타내는 것으로 이해할 수 있는 것이다. 그럼 이장면에서 감독이 무엇을 표출하고자 했을까?이영화에서 앙뜨완느의 바다는 새로운 세계로의 시작이다. 진정한 자유로움과 책임의 시작이며 주

현대문학’에 ‘울타리’를 발표하면서 등단하였다. 여러 시조를 골고루 시험하면서 모더니즘의 특색인 시각적 효과를 시조에 도입하였다. 그데 대한 평가로 ‘가람문학상’을 수상하기도 했다. 시조집으로 ‘백색부’(1968), ‘묵계’(1974)등이 있다. 2. 시대상황1940년대 이영도 이후 이렇다 할 신인을 내지 못하다가 6.25 전란기를 거친 시조단은 이태극, 정소파, 장순하, 정완영, 박재삼, 송선영 등을 내놓으며, 1960년대 들어 시조의 중흥기를 맞게 된다