중국 산문의 이해 한유의 사설

중국의 전기 산문은 재료의 제련과 선택을 대단히 중시하였다.(4) 전기 산문은 어떤 인물을 묘사하느냐에 따라 기교와 방법이 다양하다.3) 전기체 산물의 종류(1) 열전열전은 사마천이 『사기』에서 처음 창시하였다. 주로 제왕과 제후이외의 역사인물을 기록하였다. 『사기』이후로 역대의 역사저작에는 모두 ‘열전’이 있었다. 그러나 일반 문인학사들이 지은 전기는 ‘열전’이라 칭하지 않고 ‘전’이라고만 칭한다. (2) 자전(自傳)‘자전’은

이해하는 데에 절대적 가치를 지닌다고 할 수 있다.● 이규보에 관한 어용시비(御用是非)에 관한 소견이규보는 1197년에 최충헌 정권의 요직에 있었던 조영인, 임유, 최선 등에게 30세 되도록 관직이 없음을 통탄하며 지방관이라도 달라는 서신을 썼다. 32세(1199년, 신종 2) 때 최충헌의 집에 천엽유화(千葉榴花)가 만발하자 손님을 불러 구경시키고 이어 시인 이인로와 함순, 이담지와 이규보를 불러 시를 짓도록 하였다. 이에 이규보가 최충헌에게 ‘지주

중국을 다녀온 사람으로서 청조의 문화를 구가하지 않은 이가 없었다. 박지원의 『열하일기(熱河日記)』라든가 박제가의 『북학의(北學議)』 등은 청조문물을 소개하는 대표작이라 할 수 있다. 그러나 여기에 주의해야 할 것은 유학을 실용주의사상이나 물질주의 경제이론으로만 단정한다면 정당한 견해라고 할 수 없다.송대나 조선 중기의 성리학적 폐단을 시정하는 의미에서 실학이 대두하는 것은 역사적 필연지세라 하겠지만 근래에 실학사상을

사설시조의 형태와 합류되어가는 듯한 현상을 나타내고 있다.경기체가에 관한 관심이 타 시가 갈래에 비해 적었던 만큼 이에 관한 연구도 비교적 소략하게 전개되었다. 또 발생․기원, 형식, 갈래적 성격 등의 일반론적 연구와 작품론에 있어서도 주로 「한림별곡」에 집중하여 진행되어왔다. 이런 여건에서도 불구하고 전승에 관한 최근의 연구 성과는 우리의 주목을 끌었다. 내용면에서는 문학성이 결여되어 있다고 하겠지만 운율적으로는 한국적

사설시조의 각 형식을 포괄하는 광의의 정의와 평시조를 중심으로 한 협의의 정의가 이루어져야 할 것이다.시조는 우리 민족의 고유한 시가 형식으로서 한민족의 性情과 시대정신을 운율적, 혹은 산문율적으로 표현한 三章의 정형시이다.