[중국고전산문] 송맹동야서

송맹동야서의 작품 배경 ★이 글은 맹동야(孟東野)를 이별하여 보내는 서(序)이다. 맹동야는 이름을 교(郊)라 하며 동야는 그의 자이다. 절강성 무강 사람으로 고상한 절개를 지켜 숭산에 숨어 살다가 당나라 덕종 정원 12년에 진사에 급제하니 나이 50세였다. 그 뒤 겨우 4년만에 멀리 강남 율양의 위(尉)라고 하는 낮은 관리로 가게 되었다. 이 때 동야가 이 일을 불평하여 좋아하지 않으므로 평소 문장의 벗으로 가까이 지내던 작자 한유가 그의 맺힌 마

송나라 몽 지방 사람으로 칠원이라는 동산을 관리하는 동산지기였다는 간략한 소개만 나와 있다고 한다. “당송팔대가의 한 사람이었던 한유는 송맹동야서 라는 글에서 장주(장자)는 황당한 말로 초나라에서 떠들었다고 했습니다. 장자를 초나라 사람이라고 단정한 것이지요.” p 16황당한 이야기란 무슨 말인지 이해하기 어렵다는 뜻일 뿐만 아니라 어이없을 정도로 터무니없는 말이라는 뜻이리라. 장자에서는 ‘대상’ 사물에 대한 바람직한 태도를

산문어느 민족이나 그 민족 고유의 사상이 있다. 그 민족이 오랜 역사 속에서 자신들이 살아온 환경과 사회 속에서 경험하고 접한 삶의 지혜를 언어적으로 추상화하고 체계화시킨다. 동양의 사상은 대부분 중국에서 비롯되었고, 우리 문화에도 많은 영향을 끼쳤다. 중국은 비교적 우리보다 먼저 문명을 일으켰고, 유가, 도가, 제자백가 등 여러 철학과 사상을 체계화시켰다. 따라서 중국과 인접해서 교류가 많았던 우리나라는 중국의 고전을 접하면서

지배하고 있다는 것을 현상적으로 증명하고 있다. 오늘날 활발하게 전개됐던 시가문학의 창조물이 빛을 보길 기대할 것이다. 또한 현재까지도 창작되며 앞으로도 창작 되어질 시가문학의 아름다움과 독창성에 아낌없는 박수와, 선조들의 지혜, 연구 등의 업적에 깊은 감사를 드린다.※ 參 考 文 獻1. 정병욱, 『한국고전시가론』, 서울 : 신구문화사, 1978.2. 장덕순, 『한국문학사』, 서울 : 동화문화사, 1978.3. 김동욱 『국문학사』, 서울 : 일신사, 1980.

중국으로 건너가서 3개월간 머물다가 귀국, 귀국 직후 일경에 피검되어 고초를 겪음. 이후 대구 교남학교에 서 영어와 작문의 무보수 강사로 근무하는 등 교육에 관심을 기울였음 1943 4월 25일 위암으로 사망 1948 대구 달성공원에 상화시비가 세워짐 1951 백기만에 의해 (대구 청구출판사)이 간행되다 목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 1920년대 시대적ㆍ문화적 배경 (식민지상황과 문학의 대응)1. 일본의 식민지 문화 정책 2. 3ㆍ1운동과 민족의식의 확립(민