한용운과 타고르의 영향관계

한용운이나 조지훈을 ‘우리 문학사의 영원한 등불’이라고 주장한 점과도 깊은 관련이 있다. 이 시기 신석정은 소위 ‘난해시 논쟁’ 난해시는 “현대 사회의 부조리성을 완전히 소화하지 못한 시인들의 소화 불량적 증후에서 결과한 것”()이라고 보고 있다.에 대하여 엘리엇의 를 예로 들어 난해시의 원인은 독자의 태만이 주된 것이라고 지적하고 있다. 그는 난해시의 창작이나 출현이 역사의 진전을 보여주는

한용운의 종교적 신념과 지조의 세계에 관심을 가졌다. 한용운의 「나의 꿈」, 신석정의 「나의 꿈을 엿보시겠습니까」에서 알 수 있듯이 두 시는 제목에서부터 유사성을 보인다. 이 외에도 형식, 발상법, 시적자아와의 관계 등에 있어서도 유사성을 띠고 있다, 이 외에도 한용운의 「명상」, 신석정의 「푸른 침실」에서도 시어, 소재, 발상과 전개에 있어서 같은 성격을 띠고 있다.이와 같은 영향은 석정시로 하여금 초월세계를 이상향으로 상정하게

한용운이나 조지훈을 ‘우리 문학사의 영원한 등불’이라고 주장한 점과도 깊은 관련이 있다. 이 시기 신석정은 소위 ‘난해시 논쟁’ 난해시는 “현대 사회의 부조리성을 완전히 소화하지 못한 시인들의 소화 불량적 증후에서 결과한 것”()이라고 보고 있다.에 대하여 엘리엇의 를 예로 들어 난해시의 원인은 독자의 태만이 주된 것이라고 지적하고 있다. 그는 난해시의 창작이나 출현이 역사의 진전을 보여주는

타고르 작품에서 모티브를 얻어 형성된 것들이다.신석정은 만해 한용운의 종교적 신념과 지조의 세계에 관심을 가졌다.한용운의 , 신석정의 에서 알 수 있듯이 두 시는 제목에서부터 유사성을 보인다. 이 외에도 형식, 발상법, 시적자아와의 관계 등에 있어서도 유사성을 띠고 있다, 이 외에도 한용운의 , 신석정의 에서도 시어, 소재, 발상과 전개에 있어서 같은 성격을 띠고 있다.이와 같은 영향

한용운의 시는 시정신과 방법, 문체, 구조 등에서 전통시와 깊이 접맥되어 있다. 향가, 고려가요, 시조, 가사는 물론, 한시, 불경에 흐르는 정신사적 형질과 시적 방법이 시집 에 계승되고 있다.또한, 육당시, 소월시 등 당대의 시와도 폭넓은 상관관계가 인정되며, 이육사, 조지훈 서정주 등 후대의 시와도 영향관계를 형성하고 있다.무엇보다도 전통적인 정신과 방법을 현대적인 것으로 확대, 심화시킴으로써 현대시가 나아가야 할 방향을