자아를 잃어버린 현대인

현대인은 불행하다. 둘째는 현대인은 자아실현을 통해 불행을 극볼 할 수 있다는 것이다. 저자는 이 두 가지 전제를 바탕으로 내용을 서술하였으며 이 두 가지 전제는 바로 현대인의 특질을 설명하고 있다고 해도 과언이 아닐 것이다.이 책은 제목이 암시하는 것처럼, 저자는 모든 현대인은 자기 자신을 상실한채 메카니즘의 노예가 되었고, 따라서 방황하면서 살아가고 있다고 한다. 이러한 방황자로서의 인간은 마침내 고독과 공허감에 압도되어 지신

자아를 잃어버린 현대인, C. S. Hall프로이드 심리학 외 다수가 있다. Ⅰ. 서 론사회를 이끌어가는 것은 인간이고, 그 인간을 움직이는 것은 인간 정신, 즉 심리학의 세계인 것이다. S.프로이드 지음. 민희식 역「정신분석입문」(도서출판 두로1996) p6심리학이라는 명제는 곧 프로이드를 떠올릴 만큼 그의 영향은 심리학 이론에 지대한 영향을 미쳤다. 프로이드의 환자를 치료하면서 만들어낸 임상이론, 정신병리학, 정신치료학, 정신의학, 이상심리학이다.

자아 정체성 형성을 위한 노력이 포기 되어서는 안 된다. 미국의 정신분석학자 에릭슨은 현대인의 자아 정체성 형성이 자연적으로 이루어지는 것이 아니라, 자신의 노력 여하에 따라 성공할 수도 있고 실패할 수도 있다고 하였다. 작품속의 그는 잃어버린 자아를 찾아야 하며, 사회변화의 흐름을 꿰뚫어 자신의 중심을 잡아 나갈 줄 아는 사람이 되게 하려면 전인교육을 통해 모든 개개인이 자신을 성찰하고 반성할 줄 아는 자아를 갖도록 하는 것이 긴

현대인의 관심사는 ‘당장 어떻게 먹고 살아가야 할 것인가’이다. 물론 그 문제는 중요하다. 그러나 오늘은 그것을 추구하는 과정과 방법 속에서 진정한 인간성의 복원은 경시되기 쉬워졌고 부차적인 것으로 밀려났다. 대학가조차 사상과 철학에 대한 관심은 쓸려나가고 대신 스펙이 그 자리를 채웠다. 우리는 여전히 시대에 쫓기며 현재 있는 곳에서 모나지 않게 맞추어 살려고 노력한다. 두 작품이 의미 있는 것은 작품의 배경이 되는 기본적인 삶과

현대인들은 정보의 홍수속에서 군중 속의 고독을 느끼며 진정한 문화에 목말라 한다. 미국의 사회학자 피터 버거는 기술문화가 필연적으로 ‘집을 잃어버린 느낌’을 불러 일으키며 이것이 현대문화의 내재적 한계라고 주장한다. 즉 현대인은 삶의 의미를 상실하고 살아간다는 견해이다. 문화신학자 폴 틸리히는 ‘문화와 신학’이라는 책을 통해 현대문화가 의미를 부여하지 못하는지에 대해서 설명하고 있다. 종교는 문화에 의미를 부여하는 실체인