신라시대의 불상조각

시대를 이루었고 이후 노쇠하여 왕조가 멸망할 즈음 다시 삼국으로 분립되었어도 곧 통일될 수 있었다. 통일 후 신라는 국내에서 경쟁 없이 평화를 구가하며 당시 세계문명의 중심지였던 당과 빈번한 교류를 하여 당에 못지않은 문화의 꽃을 피웠다. 본격적인 한학의 수용을 보았고 불교는 세계적 수준으로 발전하여 고승들의 국제적 활약도 있었다. 불교의 발전은 불교미술의 발전을 초래하여 불상조각 탑파와 사원의 건축 등으로 미의 극치에 이른 많

신라 시대 부터 이런 종류의 그림이 성행하였고, 특히 고려시대에 유행되었던 것같다.(4) 신중도(神衆圖)1) 제석,신중탱화(帝釋神衆幀畵) : 불법의 외호중(外護衆)으로 모든 불화에 항상 등장하는 신들이다.인도의 토속신이 불교신으로 수용되면서,대승불교에서는 항상 이들을 호법신으로 등장시켜 도상으로 표현하였다. 신중팔부중(神衆八部衆) : 팔부중(八部衆)은 천, 용, 야차, 건달파, 아수라, 가루라, 긴나라, 마후라가를 가리킨다. 이들은 인도 재

신라의 천문관측 시설로 과학사의 중요한 문화재로 지정되었다. 당간(幢竿)은 절에서 불교의식 때 당(幢)을 달았던 깃대 같은 것이다. 원형이 남은 것은 지정되어 있으며, 석련지(石蓮池)는 불전 앞에 놓고 연꽃을 기르던 석조인데 조각수법이 우수한 것은 국보로 지정되었다. ⑹ 금속제품:삼국시대 고분에서 출토된 금관 등 장신구와 고분 출토유물이 국보로 지정되어 있으며 종(鐘)은 삼국시대 것은 없고 통일신라시대의 것이 지정되어 있다. 한국의

조각으로 재현한 것이며, 조각에 있어서도 인위적인 기교나 부자연스러움없이 생명력이 넘치며 원숙한 조법과 탁월한 예술성이 돋보인다. 절대적인 경지인 정각을 통해 인간 석가모니는 형이상학적 존재인 석가여래가 되고, 속세는 법계라는 이상향이 된다. 4. 세계 유산적 가치석굴암은 신라시대 전성기의 최고 걸작으로 그 조영계획에 있어 건축, 수리, 기하학, 종교, 예술이 총체적으로 실현된 유산이며, 불국사는 불교교리가 사찰 건축물을 통해

조각되어 있다. 대좌는 현재 아랫단 부분이 남아 있지 않다. 머리, 양 어깨, 양 무릎을 잇는 선이 이등변삼각형을 이루는, 안정감 있는 신체 비례를 보여 주고 있고, 팔, 다리 등 신체 각 부분에서 보여 주는 탄력감 등은 통일 신라 불상의 전통을 잇고 있음을 알 수 있다. 그러나 물결치듯이 흐르는 옷 주름의 비사실적인 표현, 대좌의 투박한 무늬 등은 이 불좌상이 고려시대 전기에 만들어진 것으로 짐작하게 한다. 이 작품은 통일신라시대 후기 불상의