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시대적 차이는 있지만 비교를 통해서 해볼 수 있다.고려시대 불교용구중 원패에 표현된 조각들은 청자에서 흔히 볼 수 있는 것들이며, 시련의식에 쓰이는 가마에 표현된 것에서도 문양의 공통점을 쉽게 찾을 수 있다. 불교와 불교의식의 전래가 시기적으로 청자의 국내 유입보다 앞서기 때문에 서로(불교미술과 청자)의 연관성은 극명하게 나타난다고 할 수 있겠다. 통일신라나 고려시대에 나타나는 청자의 문양들이 9세기 중반 이전의 도기(토기-국내

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시대 통일신라인 김대성(金大城)이 창건한 것이다. 당시 지배 이데올로기-현생(現生)의 모든 것은 전생(前生)의 업보(業報)-에 기인한 김대성 설화를 보면 전생의 부모를 위해 지은 것이 석불사이다. 우리가 현재 석굴암이라 부르는 것은 일인들의 실수를 따르는 것으로, 부처가 있고 스님이 머무는 곳은 모두 절(寺)이라고 해야한다. 석불사는 일단 석굴법당(石窟法堂)에 본존불(本尊佛)이 있고 옛 기록- ‘삼국유사’, ‘산중일기(山中日記)

시대 이후로는 중국으로부터 대불(大佛)선종(禪宗) 양식을 받아들이면서 절충식이 주류를 이루었다.4. 한국삼국시대 이후 시작된 한국의 불교건축은 가시적인 아름다움보다는 구조물간의 관계, 자연과의 관계 등 비가시적인 아름다움에 중점을 둔 것이 특징이다. 또 탑이나 석굴사원에서 볼 수 있듯이 단순한 건축물에서 벗어나 조각이면서 동시에 벽화도 그려져 있어 종합미술의 면모를 보여준다. 고구려의 불교건축은 대부분 궁궐건축과 비슷한 양

불교 전파3) 백제 유민에 의해 전성화된 아스카 문화4) 공예술 -백제의 세공술 日에 전파(2) 고구려의 문화 전래1) 고구려의 승려 혜자와 담징에 의한 선진 문화 교류2) 천문 관측기술의 전파3) 고려악과 춤의 전파(3) 신라의 문화 전래1) 아시아 최고의 신라의 조선술의 일본전파2) 신라악의 전파 3)한인의 연못(4) 소 결론2. 근세- 조선통신사와 일본 막부 의 양국 문화교류(1) 조선통신사의 시작과 그 배경 (2) 임진왜란종결과 조선과 일본의 조선통