매창과 기녀 문화연구

문화와 역사가 동북공정과 일본으로 인한 왜곡된 역사가 변질되고 있어 우리는 더욱더 우리역사를 바로알고 후손들에게 올바른 역사관을 심어 외세에 대응 할 수 있고 잘못된 역사를 바로잡을 수 있는 사료를 충분히 확보하고 연구하여 후세에 민족혼을 일깨워 줘야한다. 몇 십 년 전만해도 우리나라는 부강하지 않아 여러 나라와 수많은 전쟁과 약탈로 인해 우리 소중한 문화재들이 훼손되었고 많은 것들을 빼앗겼다. 현제 아직도 돌아 오지 못한 문

기녀시조의 전개과정 및 특성▶ 풍류 현장의 노래에서 상사(想思)의 노래로▶힘의 관계에서 비롯된 자의식의 형성(2) 한국 시조사에 있어서 기녀시조의 의의(3) 대표작품 및 작가 Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론한국 시조사에서 기녀시조는 주요한 위치를 차지한다.근대 이전 여성들의 문학 활동은 극히 저조했고, 현재 전해지는 자료들을 보더라도 여성작가의 이름이 밝혀진 경우는 남성 작가들에 비해 매우 적은 편이다.그처럼 연구자들의 접근을 어렵게 하는

기녀문학오늘날 대부분의 문학사나 문학 연구는 기녀들의 작품을 본격적인 연구 대상으로 삼기보다는 여성이라는 유보 조항으로 한쪽으로 밀어놓거나 혹은 기녀라는 특수 신분을 내세운 뒤 따로 거론하곤 했다. 다행히 최근 기녀 시인이 체계적인 연구 대상이 되어 그 탁성이나 문학사적 위치에 대한 재점검이 활발하게 논의되고 있으니 반가운 일이다.황진이, 매창, 운초, 홍랑, 강강월, 매화, 송이 등으로 대표되는 기녀 시인들의 작품은 옥봉이나

연구부족은 이루 말할 수 없었다. 앞으로 황진이에 대한 연구가 활발해져서 당시 그녀가 가졌던 꿈과 이상을 좀 더 가까이서 살펴볼 수 있는 날이 오길 바란다. 김탁환, 『나, 황진이』,푸른역사, 2006.이수광, 『조선을 뒤흔든 16인의 기생들』,다산초당, 2009.박영완. “황진이 문학연구” 충남대 대학원, 1995.김준영. “당대 설도와 조선 황진이의 시가 비교 연구”. 한국외대 대학원, 2008. 송은헌. “규방가사에 나타난 유교문화와 여성의

문화와 기녀】(2004년, 조광국)조선시대 특수 신분인 기녀에 대해 관심을 기울여온 저가가 기녀와 관련한 제도 및 풍속, 그리고 문학적 형상을 밝힌 책이며, 기녀의 기원에서부터 고려시대, 조선시대, 그리고 근세까지 아우르는 체계적인 연구서-【기생은 어떻게 만들어졌는가】(2005년, 이경민)일본 제국주의의 통제수단과 시각화로 기생의 이미지가 어떻게 왜곡돼 왔는지 다루고 왜곡된 조선과 기생의 이미지를 제자리로 돌려놓는 작업을 시도6. 전시