1900년부터 1910까지 시와 소설

시의 기법을 풍부하게 해주었으며, 상징주의 이론은 W.B. 예이츠와 T.S. 엘리엇의 시, 그리고 제임스 조이스와 버지니아 울프가 대표하는 현대소설로 열매를 맺었다. 20세기 미국의 비평가 에드먼드 윌슨이 상징주의 운동을 개관한 책『액슬의 성(Axels Castle-1931)』은 현대 문학 분석의 고전이며 상징주의 운동에 대한 권위 있는 연구서로 평가받고 있다.한국 문학에 있어서의 상징주의는 1910년대에 백대진 .김억 등이 발표한 글에서 비롯되었다. 백대진은

시키기 위해서 천황제 명치정부가 음모한 1910년의 ‘대역사건’에 연루된 고토쿠 슈스이를 비롯한 사회주의자와 무정부주의자 등 12명이 1911년 사형에 처해진 것을 그해 6월 알게 된 후의 충격에서 비롯된 것이다. 이러한 점은 ‘민중 속으로’라는 기치를 내건 ‘브나로드 운동’에 의한 억압된 민중의식과 한 및 일본이라는 자신의 조국과는 별도로 군국주의라는 국가권력에 대한 시적 응전력에서 찾아볼 수 있다. 물론 소설의 세계도 있지만, 이 글에

소설에 , 시 , 희곡등이 있다.② 발라 (Giacomo Balla . 1871~1958)이탈리아 토리노 출생. 독학으로 미술을 공부한 그는 1900년 파리로 이주해 그곳에서 인상주의와 분할주의를 접한다. 그가 초기 작품의 소재로 삼은 것은 사회주의적 인본주의의 영향을 받은 노동의 세계로 1904년 작 ‘노동자의 하루’를 그 예로 들 수 있다. 당시 그의 화실에는 아카데미즘 미술에 염증을 느끼던 보초니와 같

시 소설 희곡 수필 평론 따위이다. 일반적으로 우리가 사용하는 문학의 의미는 후자에 가까울 것이며 아마도 여기에 “그러한 예술이나 작품들을 쓰거나 연구하는 활동”이라는 정의만 추가한다면 이것이 현재로서는 문학에 대한 가장 보편적인 정의가 될 수 있을 것이다. 김명인, 「한국 근대 문학개념의 형성과정」, 『한국근대문학연구』, 한국근대문학회, 2005, p.172오늘날 우리가 가지고 있는 이러한 근대적 정의의 문학개념은 1910년에 와서야 형

시에 최초의 기록희곡이라는 점에서 은 커다란 의의를 가진다. (2) 은 순수 창작인가?은 그 출현만으로도 한국 희곡사에 커다란 획을 긋는 작품이라는 의의를 가지고 있지만 이와 더불어 큰 논란거리를 안고 있다. 이 순수 창작인가 아니면 일본 신파극의 번안인가 하는 문제가 바로 그것이다. 조일재가 1910년대에 『매일신보』 지상에 연재한 소설은 다음과 같다. (1912.7.17～1913.2.4) (1913.5.13～1