한국문학 상징주의 수용과 그전개

한국근대문학연구』, 인하대학교출판부, 2000, 269쪽.당대 한국시의 흐름은 낭만주의적 서정시, 프로시와 민요시 이렇게 크게 세 갈래로 나누어 볼 수 있다. 낭만주의적 서정시는 앞선 시기의 시들과는 달리 시의 장형화, 감정의 과도한 표출과 현실도피적인 경향을 주도하였으며, 프로시는 현실을 수용하고 사회를 비판하는 경향을 보였다. 김선학, 『한국현대문학사』, 동국대학교출판부, 2001, 46쪽.민요시는 전래 민요를 바탕으로 개인이 창작한 서정

개화가사로서 독립신문에 실린 가사는 愛國歌類가 많은데 이들은 개화기 지식인의 입장에서 쓴 것으로서 자주독립과 개화사상을 고취하였고 대한매일신보에 실린 가사들은 민중의 입장에서 쓴 것으로서 무비판적인 신문화 수용을 반대하였다.이 때에도 유영무의 , 김경흠의 , 류인목의 , 박시현의등과 같은 사대부 가사들이 창작되었고, 특히 규방가사가 많이 창작, 향유되었다.Ⅴ. 시문학의 흐름1. 종군문학

문학의 르네상스를 맞을 수가 있었다. 이 새바람을 셰익스피어도 자연스럽게 타게 된다. 또 이 시대에는 문화의식의 진보를 나타내 광범위한 독자층이 생겨났고 일본 유학생이 점점 증가되어 셰익스피어의 희곡이 여러 편이 소개될 수 있었다. 셰익스피어 작품이 우리나라에 번역 소개된 것은 일본에 비해 대략 30여년정도 늦었다. 한국에 있어 셰익스피어 극이 최초로 번역된 것은 일본보다 37년 뒤가 되는 1919년 구리병 (九籬甁:본명 주요한)이 번역한

문학발견시대>등을 발표했다. 이들 중 번역 및 평문의 주조는 토마스 어네스트 홈의 신고전주의문학론이 기초이다.이것이 바로 이미지즘 시론이며 , 당시 한국에서는 모더니즘으로 받아들여졌으며 주지주의문학론이란 것도 이의 다른 표현인 것이다.여기서 한 걸음 더 나아가 토마스 스턴즈 에리어트의 ,허버트 리드의

개」를 발표하면서 시에서 시도했던 자유의식을 소설로 승화시켰다. 그의 소설은 신심리주의 소설이라 할 수 있는데 인간의 잠재의식을 연상에 의해 자동 기술적으로 써내는 것을 ꡐ의식의 흐름ꡑ이라 하는데 이런 의식의 흐름을 주 수법으로 하는 소설을 신심리주의 소설이라 한다. 이상은 30년대 한국문학사에서 자아문제와 시대의 모순을 집중적으로 밀도 있게 탐구한 작가로서 당시까지 가장 새로운 창작기법으로 상징적 작품을 발표한 최고의 작