[교육사] 인문교육에 대해서

대해서는 별로 이야기거리를 찾지 못했지만, 호메로스의 연대에 대해 신중한 태도를 보인 점은 칭찬할 만하다. 그는 호메로스와 헤시오도스가 그리스의 신학체계를 명확히 서술했다고 평가한 다음, 이 두 시인은 그 자신의 시대인 BC 5세기보다 불과 400년 전에 살았을지도 모른다고 주장했다. 이러한 주장은 고대에 널리 퍼져 있던 생각, 즉 호메로스가 자신이 노래한 트로이 전쟁(BC 1200경)에서 그리 멀지 않은 시대에 살았음이 분명하다는 생각과는 대조

교육의 발생에도 커다란 영향을 끼쳤다.Ⅱ. 실학주의 교육사상1. 시대적 배경근대 서유럽에서의 정신적 각성의 계기는 주로 세 가지 측면에서 이루어졌다. 첫째는 르네상스이고, 둘째는 종교개혁이며, 셋째는 과학적 탐구와 실생활에 대한 새로운 관심 즉 실학주의운동이었다. 15, 16세기에 일어난 르네상스와 종교개혁 운동은 세월이 지남에 따라 점차 그 본래의 뜻이 퇴색하여 편협한 형식주의나 종교교육의 경향으로 기울어졌다. 이에 대한 반성과

교육에서 철학이 강조되는 이유도 그것이 단지 전통적으로 인문교육의 한 영역이기 때문이 아니라, 교육이 한 인간의 가치관 형성과 지식의 전달에 중요한 역할을 담당하기 때문이다. 본고에서는 철학과 교육에 대한 이러한 인식의 틀거리 안에서 미래의 교육철학에 대해서 생각해 보고자 한다. 이 미래의 교육에 대한 논의는 우선 지금까지 교육, 그리고 교육학에 영향을 끼쳐왔던 다양한 철학적 배경과 그 功過, 아울러 앞으로 인류가 직면할 수 있

교육사상가였다. 그가 사사했던 페스탈로찌에게서 자연발달을, 피히테에게서 행동의 원리를 계승하여 이들을 결합 발전시켜 아동의 자연을 유일한 근거로 그의 독특한 교육학설을 수립한 사람이다. 그러나 사상가로서 그의 성격을 규정짓는다면 그는 페스탈로치에게서 사사한 관계로 작업주의를 중히 여겼으며, 더욱 사회단체를 중시한 점으로 보아 사회적 인문주의자로 지목할 수 있을 것이다.그는 페스탈로치의 제자였지만 철저하게 독창적인

교육의 창시자 코메니우스다. 현대교육사에서 코메니우스의 위치는 대단히 중요하다. 현대교육과 코메니우스와의 관계는 현대과학에서 코페르니쿠스와 뉴턴, 현대철학에서 베이컨과 데카르트와 동일한 위치를 차지하고 있다고 말할 정도다. 그래서 필자는 이번 기회에 코메니우스의 교육사상과 그의 교육사상과 그의 교육사적 영향과 업적을 알아보고자 이 글을 쓴다. 서론에서는 코메니우스의 교육사상가로서의 생애와 치적들에 대해서. 그리고 본