통합적 인격 교육론3

아닌가 싶은 생각이 든다. 아리스토텔레스의 이론을 선정한 이유에 대해 이야기하면서, 이번 기회를 통해 나도 삶의 궁극적인 목적인 행복에 도달하는 지혜를 얻을 수 있지 않을까 하는 기대를 가졌다고 했는데, 이제 어느 정도 그에 대한 해답을 얻은 것 같다. 참고문헌 , 이창우, 김재홍, 강상진, 이제이북스, 김재식, 울력, 유병열, 양서원, 누멘

교육론』, 이택휘․유병열, 2001, 양서원.『덕교육론』, 김태훈, 1999. 양서원.『니코마코스 윤리학』, 아리스토텔레스, 이창우․김재홍․강상진 역, 2006, 이제이북스.『정의란 무엇인가』, 마이클 샌델, 이창신 역, 2010, 김영사.『우리들의 윤리학』, 박찬구, 2006, 서광사.「덕교육적 접근에 의한 초등도덕과 교육의 효과적인 지도방법에 관한 연구」, 오정아, 2005, 서울교육대학교 대학원.초등도덕교육론 수업자료. “아리스토텔레스”http://blog.naver.com

3. 수업참관을 통해 생각해본 바람직한 교사의 요건- 다음은 언어교육원 참관을 통해 도출한, 바람직한 교수자가 갖춰야 할 요건들을 정리해 본 것이다. 나름대로의 기준을 세워 교수방법측면, 교과교육측면, 교수자 인격의 측면으로 나누어 생각했다.항목요건 내용① 교수방법측면 - 정확하게, 천천히, 자세히 설명 - 시각자료 충분히 활용 - 철저하면서도 융통성 있는 시간관리 - 수업에 규칙을 정하여 자제 가능 한 범위 안에서 자유롭게 수업진

3. 한국교육사고대교육고려시대조선시대상고시대★삼국시대전기후기목적인재관리 양성개화사상: 기회균등교육① 실학 +- 개념: 사실에 근거를 두고 진리진상 규명+- 의의 +- 기회균등교육| 공교육제도 강조 -+ 유형원| 학제도입 -+| 개인차에 따른 능력별 교육| 교육과정 개혁 주장| (사대주의적인 漢書, 中國歷史| → 퇴계집, 本國史, 외국어)| → 민족주의+- 실용성 있는 교육② 동학: 기회균등교육③ 기독교 +- 기회균등교육| 민

3.“대구의 청소년이 세상은 희망적이고 자신을 위한 무한한 가능성이 있는 열려있음을 깨달을 수 있도록 함.”“청소년문화의집과 청소년이 같은 눈높이에서 눈빛만으로도 통할 수 있는 친구가 되기 위함.”“건강한 미래세대를 위해 청소년의 자율참여와 창의적 체험활동을 강화하고, 지역 청소년들의 다양하고 건전한 문화활동을 지원하여 주체적이고 창조적인 인격체로서의 청소년을 육성하기 위함.”기관소개기관의 연혁 - 12002년2003년2009