인성교육 고찰 없는 강조

교육적 환경의 중요성에 대해서도 강조한다. 즉, 순자의 교육은 外部의 힘으로 內部의 발전을 유도하는 自他敎育이라 할 수 있다. 깨달은 자인 교사가 학생을 밖에서 촉구하고 고무하는 것이다. 맹자에서의 ‘보존한다’, ‘배양한다’와는 달리, 순자는 ‘쌓는다’, ‘훈련한다’, ‘가르친다’라는 용어가 더 적합한 것 같다. 이러한 교육방법은 외부로부터 안으로의 계발을 유도하는 由外而內 교육이기 때문이다.공자는 인성에 대해 경험적 고찰을

교육예산도 턱없이 부족하여 이상적인 학급모델, 나아가서 이상적인 학교, 효율적인 학교의 완성을 위한 모델은 말 그대로 이상 속에 존재 할 뿐임을 생각하면 예비교사로서 근원을 알 수 없는 답답함이 치밀어 오른다. 지금까지 계속 학생 이였고 지금도 학생이지만 미래에는 학생을 책임질 입장에 서 있는 나로서 수동적이고 기계적인 학습을 지양하고 가능하다면 모든 학생들이 학급의 주체가 되어 참여하고, 학급을 개선하고 발전시킬 수 있는 학습

교육적인 목표를 수행하기 위하여 가해지는 경우에만 정당성을 인정받을 수 있다는 의미로 적용될 수 있다. 일례로 교사 개인의 감정과 일시적인 정황으로 인한 체벌은 정당한 교육적인 목표를 지닌다고 볼 수 없기 때문에 타당한 체벌로서 인정될 수 없는 것이다. 다음으로 수단의 정당성이라는 것은 체벌이 정당한 방법으로 가해져야 한다는 한계로 적용된다. 여기서 정당한 방법이라는 것이 추상적이고 모호한 의미를 지니지만, 대부분의 경우 체벌

교육은 개인의 풍부한 잠재의식을 고양시켜주고 인성을 길러주기보다는 정치사상을 주입시켜 김일성․김정일체제에 예속시키고 사유화시키는 작업이 지금도 계속되고 있다. 따라서 급변하는 국제정세에 적응할 수 있도록 교육시키는데 있어 한계성을 노출할 수밖에 없는 것이다. Ⅱ. 북한의 국어교육북한에서는 국어 교육의 내용으로 ‘국어 지식과 기능, 문학 지식과 기능, 정서와 사고력의 신장’ 등을 강조한다. 이는 내용 범주상 남한의 국어 교

강조하며, 인간성의 조화로운 형성을 추구하는 운동④15,16세기 그리스 로마의 고전주의에로의 동경을 원동력으로 함⑤인간이 가진 힘과 소질을 내부에서 자연적으로 자유롭게 높은 작용에 이르기까지 발달시키는 인간형성을 추구함 ⑥신, 자연, 인간은 계량하고 고찰할 수 없는 것으로 유기적 생육과 내부로부터의 개발이 중요하다고 함⑦교육사상의 공통된 특징㉠사상의 원천인 그리스 문화와 그 정신인 인간성의 조화로운 발달 중시함-그리스