웨슬리의 교육과 주일학교 운동

교육의 목적Ⅲ. 기독교교육의 현대적 동향1. 기독교 교육은 전적으로 교회가 위임받은 사업으로서의 인식2. 교회들은 주일학교의 교육부실을 인식하고 개선하고자 하는 것이다3. 목사들이 교육을 목회상 중요한 사업으로 증대해 감을 인식케 되었다4. 기독교 교육의 확대에 따르는 지도자의 양적 개발5. 주일학교 청소년부(중․고등부와 청년부) 및 각 지회의 조직을 강화6. 청장노년층도 관련된 보다 훌륭한 기독교교육 운동7. 방학과 여가시간을

교육 사례 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 기독교교육의 목표Ⅲ. 기독교교육의 변천1. 개신교의 수용과 민족교육의 형성(1885~1910)1) 시대적 배경2) 선교와 교육의 관심3) 학교교육의 시작4) 선교사들의 건학정신(아펜젤러, 언더우드, 스크랜톤 등 선교사들의 교육정신)5) 첫 주일학교의 기원2. 민족교회의 탄압과 민족교육의 수난(1910~1919)1) 시대적 특징2) 일제의 학교교육 탄압3) 기독교교육의 탄압3. 교회의 비정치화와 주일학교 운동(1919~1932)1) 시대의 특징2) 일

학교의 기초교육과 성경의 진리를 가르쳤다. 3년 후에 자기가 운영하던 잡지사인 글로우체스터의 저널지에 3년간의 주일학교 보고서를 실은 후 선데이 스쿨의 활동이 보고되어 전국적으로 확산되었다. 1787년에는 250, 000명이 등록했고, 1831년에는 1, 250, 000명이 등록했다. 이런 배경 하에2. 연합운동의 시작윌리암 폭스라는 사람은 레이크스의 영향을 받아 1785년 9월 7일 주일학교 협회를 시작하게 되고 우리가 잘 아는 감리교의 창시자 존 웨슬리는 그의

근세교육과 국가주의교육, 근세교육과 실학주의교육, 근세교육과 계발주의교육, 근세교육과 인문주의교육, 근세교육과 기독교교육 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 근세교육과 국가주의교육Ⅲ. 근세교육과 실학주의교육1. 인문적 실학주의 교육2. 사회적 실학주의 교육3. 감각적 도는 과학적 실학주의 교육Ⅳ. 근세교육과 계발주의교육Ⅴ. 근세교육과 인문주의교육Ⅵ. 근세교육과 기독교교육1. 주일학교의 개교2. 연합운동의 시작3. 근세 후기와 현대의 기독교

운동이었다. 그리고 이러한 주일학교운의 한계점은 일상생활과 계속되지 못했다는 관점에서 언제나 열린 교회로써 항상 기독교 교육을 시킨다는 입장에서 교회학교라는 명칭을 사용하게 되었다. 그러나 레익스의 주일학교이전에 감리교회의 어머니인 수잔나 웨슬리의 기초적 교육훈련은 감리교회로 하여금 교육적인 효과를 극대화하는데 큰 공헌을 하였다. 수잔나는 두뇌가 명석하고 13세부터 교회론과 교리적 논문을 읽을 정도였고 가족간의 신학적