교단별 예배와 타 종교의식

기독교의 사회복지 향상을 위한 방안0kⅠ. 서 론작금에 한국사회는 국제구제금융의 한파(IMF)와 다원화된 사회문제로 인해 가정과 지역공동사회가 점차 약화되고 있으며, 국민의 절대적상대적 빈곤도는 높아지고 있다. 인류역사를 통해서 가장 오래된 사회조직체의 하나인 교회는 종교적으로 예배공동체로서 제의적 역할을 행하고 복음을 전파하며 구속활동을 하기 위한 하나님의 도구이며, 사회적으로는 서로 교제하고 이웃사랑을 실천하며 선악을

종교는 때때로 사람들의 의식 변화를 초래하여 태도와 행위의 변화를 유발시키기도 한다. 실제로 기독교가 근대 서구의 계몽주의 사상과 과학의 발전에 미친 영향이나 우리 나라에 전래된 이래 특히 해방 이후 우리 사회에 미친 영향 등은 지대하다고 할 수 있다. 한편 또 다른 사회변형의 중요한 동기는 종교가 수행하는 사회비판 기능이다. 종교는 사회적 부조리와 모순, 경제적 불평등과 부정의, 정치적 부패와 타락에 대하여 날카롭게 비판하고 그

종교관광을 주로 볼 수 있습니다. 우리나라의 사찰분포는 조선시대의 억불정책으로 도심이 아니라 인적이 드문 교외, 특히 산사를 중심으로 분포되어 있어 등산과 같은 산악관광이나 유유자적한 유람관광, 농촌관광, 내적인 수도를 위한 목적의 성격 등 성지순례보다는 부가적이며 다양한 목적을 띄고 있는 것이 특징입니다.- 오늘날, 생활의 질적 향상과 교통의 발달, 인간성 회복에 대한 적극적인 참여의식 등 사회문화적인 여건변화는 종교관광에

종교적 윤리화로 인한 한국 교회의 위기’란 제목의 논문에서 한국 교회 문제의 본질적 원인이 인본주의를 배경으로 하는 종교적 윤리화에 있다면서 종교적 윤리화는 인본주의적 신앙사상을 가져오며 결과적으로 한국 교회가 함몰되어 있는 공리적 성공지상주의로 빠져들게 한다고 지적했다. 그는 “한국 교회가 올바른 진리의 선포자보다 윤리화된 기독교 지도자를 원하는 교회로 변모된 것은 너무나 안타까운 일”이라면서 “기독교는 결코 일반적

교단별 따로따로의 복지가 아닌 한국교회의 다양한 사회복지 연합운동이 필요하다. 세 번째로 지역사회를 위한 교회인 만큼, 주일 날만 문을 여는 것이 아니라 교회건물의 개방을 통해서 지역사회 주민들에게 더 가까이 다가가고 복음전파 및 이웃사랑 나눔이 보다 쉽게 이루어 질 수 있을거라 생각이 든다.100년을 되돌아보면서 교단의 사회선교에 대한 정책이나 지역사회선교를 보면 전무하다고 할 수 있을 것이다. 그만큼 관심이 없다는 것이다. 하