[서양사]서유럽 근대국가의 성립

국가계급인 지배신분과 그외 생산자 대중이 계급적으로 이분화되어 서로 투쟁하는, 전형적 신분국가였다고 할 수 있다. 따라서 아시아적 전제의 정체된 사회에서는 (일본을 제외하면)귀족제가 존재하지 않았고, 귀족제로 인한 계급투쟁이 존재하지 않았으니 사회는 정체될 수 밖에 없다는 식의 관변사학자들의 주장은 억설이라 할 것이다.이처럼 아시아적 생산양식이 우리 역사에 부합하지 않자 그 대안으로 서유럽과는 조금 다른 형식의 봉건제를

사람들에게 그러한 것으로 알려진) 한 역사사료의 (학문에 의해 다르게 정의된 질서개념으로서) 재해석은 방법론적인 고려에 맞부딪히게 된다.참고문헌 김정순 편, 봉건제, 까치, 1988 김주한, 서양의 역사(갈등의 2천년), 교양사 김진웅 외 2명, 서양사의 이해, 학지사, 1994 스티븐스. C, 나종일 역, 봉건제란 무엇인가, 탐구당, 1978 성백용, 봉건제에서 자본주의로의 이행과 세계 체제론, 까치출판사, 1996 쿨본, 봉건제의 이해, 민음사, 1996

국가들의 근대화 과정을 살펴봄으로써 그들의 사상을 이해할 필요가 있다. 더불어 글로벌 시대에 필요한 세계사적 안목을 기르고 문화의 상대성을 인식할 수 있는 좋은 기회가 될 것이다.2. 단원의 개관(1) 단원의 구조(1) 르네상스(2) 종교개혁(3) 신항로 개척과 유럽의 팽창(4) 절대 왕정의 성립과 발전(5) 17, 18세기의 유럽 문화 1.서양 근대 사회의 시작서양 근대 사회의 발전과 변화(1) 영국 혁명(2) 미국 혁명(3) 프랑스 혁명(4) 산업혁명2 .시민혁

근대 국가에서 두드러진 진보를 보이게 된다. 또한 이는 서양의 역사에 있어 19C를 지나는 동안 마르크스주의와 대결양상을 보이며 더욱 더 주목을 받게 된다. 20세기는 자본주의와 사회주의의 한판 대결이었고, 아나키즘은 구석으로 밀려나 있었다. 하지만 사회주의가 패배한 후 아나키즘은 이제 남은 대안으로 다시 주목받고 있다. 이에 서양사에 있어 17C~19C를 지나는 동안 사상의 한 조류를 형성했던 무정부주의를 무정부주의자들의 업적을 중심으로

근대적 요소에도 불구하고, 이시기는 농노제적 사회체제의 해체에 직면한 봉건지배 세력이 그와 같은 경제적 변화에 적응하기 위하여 스스로 재편성한 봉건 국가의 최종형태였다.서구의 절대주의가 시장경제 발달에 적응하려는 정치체제였다면, 동구의 절대주의는 외세의 압력을 피하기 위해 필연적으로 선택될 수밖에 없었던 정치 체제였다.* 참고문헌 *배영수 편 ꡔ서양사 강의ꡕ, 한울 아카데미 2000패리 앤더스 씀/김현일 외 옮김 ꡔ절대주의 국