[현대문학사] 폭력의 시대와 1980년대 소설

현대소설의 흐름 - 연대별 정리1 . 1910년대 1910년대는 우리 현대사에서 핍박과 격동의 시기였다고 할 수 있다. 정치적으로는 일제의 식민 통치가 시작되고, 사회적 문화적으로는 구시대의 봉건적 삶의 방식과 근대적 서구 문명의 수용 의자가 맞부딪친 시대였기 때문이다. 소설사에서 그에 상응하는 형식을 찾는다면 신소설에서 찾아야 할 것이다. 신소설은 고대 소설과 현대 소설을 이어 주는 다리 역할을 하면서, 혼란스러웠던 개화기의 사회상을 담

년대 분단소설이 70년대와 비교하여 달라진 점이 있다면, 첫 번째로 6.25를 엄청난 피해와 한, 혼란과 모순으로 섞인 한국 현대상의 원인으로 파악했던 태도에서, 이제는 하나의 결과로 놓고 생각하는 논의방법이 자리를 잡아가기 시작한 것이다. 6.25를 출발점으로 보느냐 도달점으로 보느냐에 따라, 6.25의 원인 해명과 의미화 작업에 있어서도 차이를 드러낸다. 전자는 이데올로기 대립, 후자는 계급 갈등의 측면을 강조하는 경향이 있다. 두 번째로는 기

년대의 특수한 시대적 상황에서 당시 관심을 끌지 못하던 장르인 시나리오에도 관심을 가져 《바보들의 행진》 《병태와 영자》《고래 사냥》 등을 통해 시대적 아픔을 희극적으로 그려냄으로써 독특한 시나리오 세계를 구축하였다. 저서에 소설집 《타인의 방》(1973) 《우리들의 시대》(1975) 《내 마음의 풍차》(1975) 《개미의 탑》(1977) 《돌의 초상》(1978) 《불새》(1980) 《위대한 유산》(1982) 《가면무도회》(1983) 《밤의 침묵》(1985) 《저 혼자 깊어

현대에서 니힐리즘이란 절대적인 진리나 도덕 가치같은 것이 존재하지 않는다고 보는 입장, 그러한 입장에 따른 생활태도 등을 총칭하는 것이다. 이러한 의미에서 회의주의나 상대주의도 일종의 니힐리즘이라고 할 수 있다. 또, 사회의 진보란 모든 사회적 제도를 해소하는 데 있다고 주장하는 무정부주의도 니힐리즘의 한 형태라고 할 수 있다. (2) 문학사 개관1920년대 초부터 개화하기 시작한 한국 근대 소설은 기존의 계몽주의적 성향에서 탈피하

시대적 위기를 돌파하기 위해 생겨났다고 지적한다.그러나 1990년대 문학이 보여준 새로움은 1980년대와 단절된 것은 아니라고 본다. 이른바 후일담 문학의 유행이 말해주듯 1990년대 문학은 1980년대 문학의 연장선에 있다는 것이다. 예컨대 1990년대 문학의 중요한 경향인 여성주의적 시각과 생태ㆍ생명주의 담론은 1980년대 거대담론과 연결돼 있다는 것이다.1990년대는 밀리언셀러의 속출 속에 인문 교양서와 실용서들이 두각을 나타내기 시작했다. ‘