감상문 예덕선생전 선귤자의 시선으로

시선을 돌려 깊은 관심과 애정을 가지고 묘사하고 있다. 3.『열하일기』의 문학사적 의의고려 말에서 조선 시대까지 5백여 년간 사신단으로 중국을 다녀온 사람들의 수와 그 여행담이 수백 가지나 됨에도 불구하고 가장 선풍적인 인기를 끌었던 『열하일기』의 비결은 무엇일까? 기존의 여행담이 중국의 아름다운 경치를 묘사하거나 풍습을 그대로 쓴 것이라면, 『열하일기』는 경치나 풍습만이 아니라, 세심한 관찰에서 혁신적으로 확대시켜 나온 사

자의 우도라면 자신들은 그 중 어느 것도 실행하지 못한 미군자가 될 수 없다고 말한다. 얼마나 통쾌한 풍자인가 이 말 속에는 세 .명. 리만을 꾀하는 우도 속의 군자는 되지 말자는 큰 교훈을 말하고 있다. 이는 벗을 사귀는 참다운 길을 통하여 당시 사회의 올바른 교우관계를 계몽하고 있는 것이다. 엄항수의 덕을 받들어 선생으로 모시는 선귤자는 당시 사회인들이 참된 교도를 멀리하고 표면만 일삼는 점을 직시하고 제자인 신분상의 위

자의 사귐을 말 거간꾼이 흥정을 붙이는 것같이 상대방을 속이고 진심을 은폐하고 있다고 비판한다. 그리고 이들이 옷과 갓을 찢고 허리에 새끼줄을 매고 거리에서 노래하게 하는 것으로 끝맺음함으로써 그 풍자 효과를 극대화하고 있다.『방경각외전』에 실려있는 『예덕선생전』은 연암의 초기 작품으로 양반들의 허욕과 위선을 비판한 풍자 소설이다. 그 내용은 이러하다. 선귤자에게 예덕선생이라는 벗이 있었는데 그가 바로 종본탑 동편에 살

자의 개입을 통해 등장 인물을 소개하고 있으며, 가상의 존재를 등장시키는 환상적 수법을 사용하고 있다.『열하일기』의 「옥갑야화」라는 대목에 허생에 관한 이야기가 있다. 작가가 북경에서 돌아오면서 옥갑이라는 곳에 머물 때 동행한 비장(裨將)들과 밤새 주고받은 수작을 적고 「옥갑야화」라는 이름을 붙였다. 역관의 돈벌이가 그날의 화제였고 변승업의 경우에 관한 논란이 이어졌다. 그런 경과를 서술한 다음 자기가 윤영이라는 이야기꾼에

예덕 선생전선귤자에게 예덕 선생이라는 벗이 있었는데 그가 바로 분뇨를 져 나르는 역부의 우두머리 엄 행수다. 선귤자의 제자 자목은 그의 스승이 사대부와 교우하지 않고 비천한 엄 행수를 벗하는 데 대하여 불만의 뜻을 표시한다. 그러나 선귤자는 이해로 사귀는 시정의 사귐과 아첨으로 사귀는 면교(面交)는 오래 갈 수 없는 것이며 마음으로 사귀고 덕을 벗하는 도의의 사귐이어야 함을 강조한다. 대체로 엄 행수의 사는 모양은 어리석은 듯이 보