[조선시가론] 용담유사- 흥비가

용담유사>>가 간행될 때에는 이런 이유로 수록되지 못했다. 갑오농민전쟁 때 군가로 불리기도 했다. 최제우의 변혁의지가 잘 나타난 작품이다. 3. 가사 작품으로서의 ‘가사(歌辭)’라는 문학 작품은 조선조의 전통적인 문학 양식이지만, 그 시원은 고려 말기로 잡을 수 있다. 고려조의 고승(高僧)인 나옹화상(懶翁和尙)이 이 가사의 양식을 빌려 불교를 널리 펴고자 를 세상에 내놓은 바 있다. 이후 가사는 조선조에 들어와

용담유사는 한글로 지어진 것으로 한문으로 된 경전보다 가사를 먼저 지었다는 것은 우리말을 우위에 두었다는 것을 나타낸 것이라 볼 수 있을 것이다.이러한 동학 가사가 지닌 근대적 특성이 근대 문학에 끼친 영향은 상당하다. 첫째로, 동학의 후신인 천도교에서 개벽 등의 많은 잡지를 간행함으로 한국 근대 문학을 발표할 수 있는 터전을 마련했다는 것이다. 특히 개벽은 종합지이지만 잡지 지면의 1/2에서 1/3을 문예란에 할애하여 문예작 발표에 할

조선 후기에 고통 받는 민중을 위한 봉기라는 명분을 충분히 담고 있다. 농민군이 커지자 정부는 군사를 보내 진압하려고 했다. 하지만 농민군은 물러서지 않고 정읍 고창 영광 함평 등을 차례로 함락시켰다. 관군에게 밥을 해 주던 70세 노파가 동학군과 내통하여 관군이 피곤해 자고 있는 틈을 타서 변복을 하고 대포 구명에다 물을 붓고 도망가서 군사가 패했다는 재밌는 일화가 있을 정도로 동학군을 얼마나 많은 사람이 환영했는지 알 수 있다. 하지

조선 전통 윤리를 파괴하는 것으로 최제우는 이에 대해 강력한 비판을 보여주고 있다. 용담유사에서도 동경대전과 같이 사회에 대한 인식이 드러나 있다. 하지만 동경대전과는 그 차이가 있는데 용담유사에는 좀 더 직접적이고 분명하게 비판을 하고 있는데 특히 민중이 일상생활에서 부딪히게 되는 것들, 예를 들면 제사 문제와 같은 것을 쉽게 말하고 있음을 볼 수 있었다. 5. 맺음말동경대전과 용담유사는 동학의 경전으로 동학의 교조인 최제우의

용담유사>는 동학의 교의를 그 내용으로 담은 것이며, 동시에 이를 ‘보다 쉽게 일반에 전하기 위한’ 그러한 양식적 장치를 지닌 문학 작품이 되는 것이다.4. 내용현재 전하고 있는 에는 모두 여덟 편의 작품이 실려 있다. , , , , , , ,등이 있다. 그러나 일수 역시 가사 형식으로