독후감 - 새내기, 그리스도에 길을 묻다 한국교회의 역사와 신앙

한국기독교교육 현장에는 간과할 수 없는 많은 문제점들이 있는 것을 볼 수 있다. 특히 신앙의 개인주의, 신앙생활과 삶의 분리, 반지성적이고 무속적이며, 기복적인 신앙생활 그리고 신앙을 개인적인 영혼구원의 영역이나 교회 안의 문제로 축소시킴으로써 사회적, 역사적 책임을 소홀히 해 온 것들을 문제점으로 들 수 있다. 이 문제점들은 그동안 성장일로를 걸어오던 교회의 수적 정체 내지 감소의 원인으로 나타났으며, 메스컴에 빈번하게 등장하

교회는 물질주의와 개인주의가 만연하다. Ruth A. Tucker. 최요한 역.『하나님이 기뻐하시는 작은 교회』서울: 스텝스톤, 2008. p 13-14.김세윤 박사는 한국 교회의 신학적 빈곤은 그리스도인들이 복음에 대한 올바른 이해에 입각하여 세계관, 인생관, 가치관을 정립하고, 사물을 평가하며, 올바른 삶의 방식을 헤아리는 능력, 즉 신학적 사고 능력을 제대로 갖추고 있지 않다고 지적하고 있다. 김세윤 박사 외. 『한국교회, 개혁의 길을 묻다』서울: 새물결플러

교회에서 6년째 오르간 반주를 하고 있습니다. 전공을 한 것도 아니고 잘치는 것도 아니지만 하나님께서 주신 축복이라고 생각하고 앞으로도 열심히 할 생각 입니다. 저의 인생관에 대해 말하자면 저는 사람을 무척 좋아 하다보니 사람과 사람의 관계에서 신뢰관계를 소중하게 생각합니다. 그래서 눈에 보이는 것보다 보이지 않는 ‘믿음’ 과‘사랑’을 쌓아가는 것, 그리고 그것들을 깨트리지 않는것에 신경을 씁니다. 요즘 생각하고 있는 것은 ‘겸

역사적인 추이이며 그 질곡 속에서 생활하는 인간적 삶을 함께 포함하는 것으로, 당시 식민사회와 연관 지을 수 있다.작가는 「레디메이드 인생」에서 대원군 이후의 사회적 추이를 풍자했듯, 「탁류」에서는 주요 인물인 정주사를 통해서 개화의 풍조와 함께 전통사회의 해체를 보았다. 또한, 초봉과 정주사 일가의 몰락원인을 개인적 차원이 아닌 사회적, 역사적인 구조 속에서 찾았다. 소설에서 정주사는 망해 가는 식민지 한국인의 한 전형으로 그

교회사, 한국교회’에서 밝히기를, “오늘날 기독교신학이 정치의 신학, 해방의 신학이라고 해서 정치, 경제의 마당에서 되어지는 해방을 주제로 삼고 있는 것은 극히 성서적인 발상인 것”이라고 서남동, “예수, 교회사, 한국교회”,「기독교사상」201/2월 (1975): 53.강조하면서 “예수에 관한 역사적 연구가 지난 한 세기 동안 진행된 격식대로 종교사적인(religious․historical) 각도에서만 볼 것이 아니라 사회정치적인(socio-political) 각도에서도 보아야 할