연규홍 [새내기, 그리스도교에 길을 묻다] -기독교와 문화 과제

기독교의 신앙 고백이 서구의 문화와 분리될 수 없이 하나가 되어서 한국에 들어왔을 때 서구의 문화로 오 해를 받아 반발과 박해를 받았으나 그리스도교는 먼저 신앙이었고 문화는 아니었기 때문에 박해를 감수하고 피를 흘리고도 그 박해를 이기고 신앙으로 존속하였다. 문화로서 죽고 신앙으로 다시 삶 으로 그 전통이 살게 된 것이다. 토착화의 문제는 자기 추구나 자기 발견이란 형태를 갖지 말고 자기가 죽고 그리스도가 사는 길을 찾아야 한다.”

문화를 접하여 무지와 편견을 줄이고, 이해하고 배워 자기발전의 계기가 되도록 한다. 이를 위해 국제어로 영어 외에 제 2외국어로 중국어와 일본어를 가르치고 있다. 또한 이웃나라 일본과 자매결연을 하여 문통(편지주고받기), 방문, 학생교류, 공동수업 등 활발한 교류가 이루어지고 있다. 이 과정에서 우리 문화와 함께 다른 문화에 대해 이해와 존경하는 태도를 길러 동아시아에서 평화적 중간역할을 하는 시민을 기르고자 한다.4) 학교운영풀무는

기독교를 발판으로 한 중세 여러 유럽 국가들. 그런데 땅을 통일했다고 모든 게 통일되는 건 아니죠. 땅을 통일하고 군대가 칼과 활로써 정복을 했다고 그 제국이 통일되는 건 아닙니다. 그 외에 통일이라고 할 수 있는 게 엄청나게 많죠. 그 중에서도 가장 중요한 게 사람들의 생각을 통일해야지! 사람들의 생각과 믿음을 통일해야 돼요. 통일할 게 무수히 많지만 그 중에서 사람들의 머리를 통일해야지, 관념을 통일해야 돼요. 그렇기 때문에 제국의 등

韓國史論 28한국기독교사 연구의 어제와 오늘한국기독교사 연구의 어제와 오늘李 萬 烈*Ⅰ. 머리말기독교가 한국에 수용된 지 한 세기가 넘었다. 그 동안 한국기독교는 자기 정체성을 정립하는 데에 노력해 왔다. 자기 정체성은 주로 두 가지 측면에서 이뤄진다. 하나는 기독교가 갖는 핵심적인 진리에 얼마나 접근하고 충실하려 하는가에 있다. 이 점은 세계 기독교가 갖는 공통의 과제로 자기 정체성의 보편적인 기반을 의미한다. 또 하나는 한국기

기독교 이해 김흥호 솔출판사 20025. 東洋思想과 心理學 任能彬 編輯 성원사 1995 6. 東洋思想과 韓國思想 尹絲淳 著 을유문화사 19847. 동양사상산고 김충열 지음 예문지 1994 8. 東洋思想硏究 本田濟 著 創文社 昭和6219879. 동양사상의 이해 장승구.등저 경인문화사 2002 10. 東洋思想體系 柳正基 著 아세아문화사 1988 11. 東洋思想散稿 金忠烈 著 汎學圖書 1977 12. 莊子 哲學 劉笑敢 著 ; 최진석 譯 소나무 1990 13. 동양사상산고. Ⅱ 김충열 지음 예문지 199