[독후감] 평범하지만 위대한 것들, 평범 그 이상의 것

그의 교육관은 루소에게서 영향받은 바 크며, 그가 주목받는 것은 자신의 경험에서 나온 신념을 단지 이상이나 이론에서만 그치지 않고 실천을 통해 보여 주었기 때문이다. A.S. 니일은 섬머힐에서 어린이들을 기존 질서에 적응시키려고 교육하는 것이 아니라, 행복한 인간으로 만들어 주고, 많이 소유하고 소비하는 것이 아닌 많이 있는 것을 자기의 가치척도로 삼는 그런 인간으로 길러 내려한다. 섬머힐 학원을 열고 모든 규칙을 배제, 학습의 강제

것은 실수이며 용서가 되지만 알고도 놓친 것은 더 이상 실수가 아니라 나태함과 게으름일 뿐이라고삶은 한쪽 끝에서 다른 한쪽 끝으로 왔다 갔다 하는 시계추와 같아 중앙에 머무르지 않는다.일과 삶의 균형을 지속적으로 유지하는 것은 매우 힘든 일이며 최악의 경우 헛된 노력이 될 수도 있다. 레버리지는 그 두 가지를 동시에 성취하는 것이지, 균형을 맞추기 위해 희생하는 것이 아니라고 설명하고 있으며 취미와 사교 생활은 통합할 수 있고 장

독후감에는 다 담지 못했지만 아프리카와 시베리아, 러시아에 대한 이야기도 나와 있으니, 마르코 폴로야말로 최초의 세계 여행자라고 할 수 있겠다.사실 앞서 조금씩 말을 얹었던 것처럼 생생한 여행 경험담 외에도 영 허무맹랑한 이야기나 믿기 어려운 전설 같은 것들이 많다는 이유로 동방견문록은 오랫동안 논란에 휩싸였다. 특히, 마르코 폴로가 쿠빌라이 칸의 책사 역할을 맡았다고 얘기했는데 중국의 사료에는 그 어디에도 마르코 폴로의 이름

것을 드러내는 것인데, 그것은 보통 회상을 통한 재경험을 통해서 이루어진다. 서술적 자아가 경험적 자아의 경험을 회상하는 것은 지나간 순간을 다시 경험하는 것이다. 그러나 그것은 경험적 자아의 그것과 동일하지 않다. 일정한 시간이 흐른 다음에 진행하는 ‘재경험’은 이미 서술적 자아의 가치평가가 개입된 경험이다. 이런 과정을 통해, 글쓰기는 결국 한 편의 ‘글’을 만들어 내는 것이지만 ‘글’ 이상을 만들어 낸다. 바로 자기자신을 만들

위대한 곡들을 작곡했듯이 도스토예프스키는 시베리아 유형지 체험이라는 극한적인 고통을 겪은 뒤에 세계문학사의 주옥편을 썼다. 그는 공상적 사회주의 연구 서클인 페트라셰프스키 서클이라는 데에 참여했다가 28세 되던 1849년에 체포되어 사형선고를 받았다. 유럽의 자유주의 물결이 러시아에 들어오지 않을까 불안해하던 당국에서는 시범 케이스를 하나 선정해 엄벌을 내리면 젊은이들이 동요하지 않을 거라고 생각했던 것이다. 기껏 팜플렛이